不過由紀單戀的助教另謀他就後，停止了研究轉而主攻婦產醫學。 同是婦產科醫院的本間醫院後繼有人，常子十分高興，遂離開了東京回到大阪，安排將醫院交由由紀繼承。 實現在夏威夷開旅館夢想的阿亨回國，透過好友宗方提供資金幫助文子，但仍拉不起自然食品店的業績。
此時加奈回日本表示要嫁給美國人，未婚夫願意孝順希美，小登也要在準姊夫公司上班，為此久子十分反對。 長子忙於本間醫院的狀況，引發了日向子上下學接送問題，長子想將日向子轉學到附近，但日向子想繼續念一流小學，遂離家出走去大阪找常子，最後常子心疼下回到東京接送日向子。 一段時間過後，同學們嘲笑日向子無法自行上下學是長不大的孩子，日向子感覺難堪，自己搭車通勤不願意常子接送，最後眾人接受日向子的要求，自行上下學。
溫暖人間: 佛陀囑咐比丘奉行多種不退法，當中多個環節均屬個人的修持工作
因為這種修習非常艱苦，也要忍受別人對自己的目光，所以一定要發重誓來堅持下去。 「舍尼耶，既然我說不要問這些事情你還是堅持要問，那麼我便為你解說吧。舍尼耶，一些全力、不間斷地修習牛戒，全力、不間斷地作出牛的行為，全力、不間斷地作出牛的心境，全力、不間斷地作出牛的模樣的人，在身壞命終之後會投生在牛的族類之中。 「富那，既然我說不要問這些事情你還是堅持要問，那麼我便為你解說吧。富那，一些全力、不間斷地修習狗戒，全力、不間斷地作出狗的行為，全力、不間斷地作出狗的心境，全力、不間斷地作出狗的模樣的人，在身壞命終之後會投生在狗的族類之中。 連接上一期的經文，在今期的經文中，佛陀再用「正確取油」、「正確取牛乳」、「正確取酥」、「正確取火」四個譬喻，清楚說明「若行踐正道，無論發願與否都能取得善美成果」這個道理。 「比丘們，一個正見的人，會以他的見而作出身業、口業、意業，會以他的見而作出思、願、求、行，所有這些行為都會為他帶來使人悅樂、戀棧、歡喜、利益、快樂的果報。這是什麼原因呢？因為他的見是吉祥之見。 「比丘們，一個邪見的人，會以他的見而作出身業、口業、意業，會以他的見而作出思、願、求、行，所有這些行為都會為他帶來使人不悅樂、不戀棧、不歡喜、不利、苦惱的果報。這是什麼原因呢？因為他的見是邪惡之見。
「阿難，做這些事情有這些過患：自己會譴責自己；智者知道後會譴責自己；會帶來壞名聲；在臨終時內心會昏亂；在身壞命終之後，會投生在惡趣、地獄之中。阿難，做這些事情有這些過患。 Buddhistcompassion.org會總結及分析顧客資料、銷售情況、瀏覽行為及相關網站的資料以提供給我們可靠的批發商，但這些資料並不會顯示可以分辨個人身份的資料。 我們透過此網站所收集你的資料用以幫助我們提供更多更適合你的產品和服務，確保你在buddhistcompassion.org有個人化及愉快的購物經驗。 2、溫暖是在一個金黃色的秋季，漫步於鄉間的小路，看著落葉在秋風中輕盈的舞蹈，這時候，看著農民伯伯們飽經風霜的臉龐上，也有了一絲久違的微笑，而耳旁也傳來他們發自內心的動人歌聲，那一樹樹累累的碩果也成為了他們美麗的希望的載體。
溫暖人間: 佛陀曾為跋祇人說七不退法，欲侵佔跋祇的阿闍世王因此知難而退
面對道隆的不適，小真無怨無悔地照顧，並有耐心的服侍著岳父。 貴子回家後，道隆將心中的不悅一股腦兒的發洩，貴子十分的難過，對著小真不斷的發牢騷，小真打了貴子… 彌生阿良夫婦、佐枝良武母子以及勇氣五人一起同住，佐枝負責著家務，大家討論到生活上的問題，彌生突然覺得如果有了大吉的遺產，就可以解決孩子們的教育問題，可以請個好家教指導孫子及常來家的小朋友們課業。 岡倉料理持續著由五月阿勇夫婦、聖子周平夫婦、小愛阿誠夫婦與達夫共同經營的日子，阿勇、阿誠與典介的五人樂團，也持續著練習。
在福島，小遊受盡苛待，而且孝男夫婦以自己生活困難，欲將小遊送往孤兒院。 溫暖人間 小遊為了在進孤兒院前見長子一面，獨自一人從福島來到東京，長子為了不給小遊進孤兒院，竟向姐姐們借錢到外面租屋住，大吉與節子知道了遂收留小遊在暑假中住一段日子，給大家嘗試適應，在這段時間，節子被小遊所感動，主動提出收養小遊。 角色演員介紹岡倉大吉宇津井健（第8季～第10季）節子的丈夫，彌生、五月、文子、葉子、長子的父親演員宇津井健於2014年逝世，2015特別篇劇中定義為已過世。 葉子回到岡倉時如同外人一般的問好，又一改過去不穿母親節子留下的和服，穿上了政子為葉子選的和服。 大吉對於葉子彷彿成了政子的女兒一事，身為父親的自己被忽視，感到十分的不高興，怒撕了葉子送來的訂餐100萬支票。
溫暖人間: 素食譜
滿枝有3個兒女1個婆婆，婆婆梨樹臥病在床，滿枝忙著務農與照顧梨樹。 溫暖人間 明里與阿良在磐城認識了和夫，阿良回東京後，明里在秋葉家務農與照顧梨樹，最後論及婚嫁，雖然彌生反對這樁婚事，但明里和夫還是結婚了。 阿良被分配到子公司，由於不喜歡新工作，打算辭職，編織起開梨園的夢想。
邦子為了生計，找了許多工作碰壁，一度想揮霍後一家三口自殺，在五月鼓勵後回到幸樂。 溫暖人間 在擔任起重機操作員的時候遇到了野野下長太，兩人結婚後搬出了岡倉家，小隆與美加願意與繼父長太生活，但加津不願意與繼母邦子生活，加津願意與五月一起生活，五月決定收養加津。 彌生發現武志結婚前往阻止，武志不顧反對堅持與佐枝在一起，阿花希望彌生負起家庭主婦工作，也在同時離開了野田家；不久法式餐廳遇到瓶頸，彌生辭去了餐廳工作，在家庭事業上遇到挫折，彌生感到迷惘。 後來武志去海外出差，將懷孕的佐枝託付彌生夫婦，期間彌生對佐枝十分嚴厲，由於佐枝的老實化解了婆媳的成見。 佐枝感恩阿良、彌生與武志，將孩子取名良武，阿花也回到東京看曾孫。 為繼承本間醫院，在日向子出生後不久，長子英作與日向子離開了岡倉家，回到了本間家。
溫暖人間: 素食工房
這篇經文這麼長，是因為當中記載着多項佛陀入滅時的事跡。 這篇經文也很重要，因為當中記載着多則佛陀對弟子的囑咐。 閱讀這篇經文，可讓我們認識到在原始佛教之中佛陀的偉大之處：他既有一份最高的智慧與悲心這種聖者的修為，也有一份質樸、平實這種「人間」的本質。 舍尼耶尊者得到世尊允許，即時在世尊座下出家，受具足戒。 受具足戒不久，舍尼耶尊者獨處、遠離、不放逸、勤奮、專心一意，不久便親身以無比智來體證這義理，然後安住在證悟之中。 在家庭生活的人，出家過沒有家庭的生活，就是為了在現生之中完滿梵行，達成這個無上的目標。
希美突然膽結石病發，需要做手術，小愛不顧升學前往照顧，反而久子一家對希美的情況完全不聞不問，小愛的所為感動了希美，希美於是同意小愛考取私立女中。 由於希美出資給久子一家前往夏威夷旅遊，而小愛又要為升學溫習，煩悶的小真於是在暑假中到幸樂幫忙。 野田家有著阿花、彌生夫婦與明里武志五人，一起住在一起過了兩年多，阿花在彌生的照顧下身體復原得很不錯，婆媳間處得很融洽。 文子在事業上不順被降職，就在此時又懷了阿亨的孩子，萬念俱灰下辭職；此時阿亨也提出兩人復合的要求，三人又分別搬出年子家與岡倉家，文子當起家庭主婦，重新小家庭生活。
溫暖人間: 溫暖人間第557期已經出版
小真貴子夫婦面對工作與婚後家庭方面的改變，小真跑回到幸樂喝酒解悶，兩人的婚姻面臨是否離婚的抉擇，雙方的家人希望兩人能繼續走下去。 最後兩人言歸於好，兩人幸福的一同做飯，孝養著行動不便的道隆。 幸樂料理生意興隆，晚上用餐時段常常大排長龍，由希美、阿勇五月夫婦、阿誠小愛夫婦、周平聖子夫婦經營。 希美到了店裡，坐在店門口指揮大家做事，老顧客懷念著希美，大家閒話家常；不過希美也影響到上菜的動線，小愛對希美的決定不以為然。 岡倉料理由大吉、多紀、長子與壯太在經營，日向子放學後與優真也會來幫忙。
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- 在小真、小愛、希美、久子一家、邦子一家都不住在小島家後，很多房間都空著，為了幸樂店的生意，小愛提出了將小島家改裝成幸樂店的計畫，五月不捨過去的點點滴滴，對此很不以為然，母女爭執了起來。
- 由於阿花可以獨自在家生活起居，兒女丈夫都有著自己的生活，彌生又興起出外工作的念頭，在阿花婆婆的支持下，彌生擔任西餐廳的服務生，野田家適應著新的生活模式。
- 相反來說，若一個人的行為有五戒作為節制、過奉公守法的生活，便會帶來得到財富、有好名聲、在大眾中心安理得、臨終時內心不昏亂、投生善趣這五種利益了。
- 同是婦產科醫院的本間醫院後繼有人，常子十分高興，遂離開了東京回到大阪，安排將醫院交由由紀繼承。
- 角色演員介紹岡倉大吉宇津井健（第8季～第10季）節子的丈夫，彌生、五月、文子、葉子、長子的父親演員宇津井健於2014年逝世，2015特別篇劇中定義為已過世。
小真突然推著兒子小香到會計事務所，原來是貴子對於照顧兒子感到厭倦離家出走，同事力矢見此，跑到幸樂店通知小島家。 五月對此表示不以為然，小愛感到心疼幫助小真照顧孩子，小島家對此感到憂心。 長子向在岡倉服務的多紀夫人、壯太夫婦以及英作日向子父女說出自己決心關掉岡倉料理的想法，日向子雖然表示想繼續做料理，多紀也表示希望岡倉料理繼續營業，但是長子還是堅持想收掉店，希望日向子能瞭解自己的想法。 文子夫婦的旅行社越來越有規模，也請了不少員工，為了擴大公司規模，資金上需求也越來越大，文子突然想起了大吉的遺產…… 小真白天忙著工作，下班後趕回家料理家務，做飯給行動不便的岳父道隆，道隆面對自己身體的不便情緒不能控制，把食物翻倒在地。
溫暖人間: Sooo Vegi 素食主意
大吉與節子為了女兒與外孫們的幸福，有時要與女兒的婆婆過招，為女兒們說出不敢說不能說的話而出氣撐腰。 本劇的劇情以岡倉大吉、節子夫婦與五個女兒、女婿各自的家庭為主，將生活上的點點滴滴進行呈現。 夫妻、子女、母子婆媳間相處以及工作的問題，是每個家庭都無法逃避，也是本劇中不斷上演的戲碼。 在這六個家庭的故事中，夫妻、婆媳間，關係常常是臨深履薄，但最後總是能和好或體諒，道盡每個家庭的冷暖，雖然劇情充滿喜怒哀樂，但所描述的卻是一般家庭或多或少、無可避免的問題，十分寫實。 溫暖人間 經文29至31段記載着兩個大臣請佛陀接受供養，佛陀在受供後對他們說答謝偈，之後便離去。 今期的經文沒有很多義理的成份，但從中可看到佛陀謙下的一面，他並非高高在上地受人供養，而是謙下地在受供後為布施者說祝福語，以作出答謝。
- 無論是想找人分擔照顧毛孩，或是想找人陪伴自己度過失去毛孩後的傷痛日子，疫情下的社交隔離，確令不少毛孩主人更感孤單無助。
- 本來幸樂二樓的一半是留給邦子/久子們住的，女兒們搬出去後，周平聖子結婚後需新婚的地方，由於小愛小真無繼承幸樂意願，希美覺得若是周平聖子經營也不錯，就決定將幸樂二樓分一半給周平聖子使用。
- 而溫暖與否，也不再與事物的本身，而是這個人心靈與靈魂上的感觸。
- 「居士們，一個依法而行、正直而行的人，如果想在身壞命終之後投生在富有的剎帝利之中的話，他可以投生在富有的剎帝利之中。這是什麼原因呢？因為他是一個依法而行、正直而行的人。
- 美智認為自己的存在使得太郎無法與葉子在一起，欲離婚成全兩人，葉子勸說美智不要離婚，並請美智擔任自己的助手，為此太郎贊成，政子表示不滿。
這個問題可能會導致生靈塗炭，是一個不應向宗教師問的問題，於是佛陀不正面解答雨行婆羅門，轉身向阿難尊者作一個答問，讓雨行婆羅門知道佛陀曾教跋祇人七不退法及跋祇人奉行七不退法。 若從研究歷史的角度來看這篇經文，當中記載的佛陀舍利八分，四個朝禮之地(佛陀出生、覺悟、初轉法輪、入滅之地)等等也是一些十分重要的早期資料。 此外，跟發願內容相關的，有一個詞語是「戒取」或稱為「戒禁取」。 「戒取」的巴利文是「sīla-vata-parāmāsa」，「sīla」有「戒」、「修行」的意思，這裏指的是「修行」；「vata」有「誓」的意思；「parāmāsa」有「取着」的意思。 「戒取」也是發願的一種，但這是一種固執與盲目的重誓──發一個重誓來作修行，更對自己的重誓與修行取着不放。 我們下一期可選一篇有關的經文來閱讀，便可清楚了解戒取的內容。
溫暖人間: 溫暖人間 與周遭實價登錄價格走勢
最後文子取得了旅行社經理資格，前往南美考察，把小望交給了大吉照顧，對此阿亨十分不高興。 由於小真、小隆、小望三人為了各自的未來產生了迷惘，正好文子不在家，小真提議三個男生獨自生活的點子，一同搬到文子家居住。 岡倉小料理店開得很順利，大吉節子夫婦一同打拼，不料太郎家的財務不佳要賣出店面。 買店面費用約需要5000萬，大吉亦不願接受太郎家的幫忙，只好將店關起來。 葉子提出設計將岡倉家改裝為料理店，改裝期間大吉節子暫住到幸樂二樓，並協助幸樂店務十日，由於一茂邦子可能要搬回來，大吉節子計畫搬到彌生或長子家，結束短暫孝順雙親的日子時，五月依依不捨淚眼盈眶。 溫暖人間 英作欲追求長子，但長子並未同意，英作遂接受母親常子的安排，準備與院長女兒結婚。
現在的社會需要我們幫助的人實在太多了，正如歌曲“只要人人都獻出一點愛”中的歌詞一樣：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。 我們衷心地祝福天下所有不幸的人都能早日脫離苦難，幸福健康，生活愉快。 在一次實踐活動中，我看到一個組織——“蝴蝶之家”，他們為生命垂危的孤兒服務，給他們在人間最後一個溫暖的家。 顏博文執行長表示，耶穌基督後期聖徒教會倡導「人間有愛」、「凝聚社會正向力量」，透過擴大舉辦「溫暖人間」獎項，用心評選典範人物。 為了倡導人間有愛並凝聚社會正向力量，由「耶穌基督後期聖徒教會」和「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」聯合舉辦第五屆「溫暖人間獎」。
溫暖人間: 素食農莊
上一期的經文提到，跋祇人奉行七不退法，所以國力能夠保持強盛。 溫暖人間 今期的經文接着講述，佛陀在召集比丘後，囑咐比丘也要奉行各種不退法，以保持僧團的強盛。 世尊說： 「比丘們，只要比丘有信，有慚，有愧，多聞，精進，保持念，有智慧；比丘便將日益強盛，不會衰退。 「比丘們，只要比丘內心保持念，目的是吸引外間質素好的同修到自己的地方來，及使自己地方質素好的同修能夠安穩地生活；比丘便將日益強盛，不會衰退。
溫暖人間: 素食新一代
和夫表示私下帶走勇氣，是為了見病重臨終的滿枝，滿枝病逝後又將勇氣交還。 阿花覺得自己是累贅，決心搬到大阪養老院，彌生一家雖然不捨，但阿花還是離開了，明里對於自己失言，傷了阿花奶奶一事悔不當初。 利子跑到高橋家來，指控小望跟蹤惠理，與文子爭吵起來，揚言鬧上法庭並上演全武行。 後來知道小望與惠理兩人是一同為了以音樂大學為目標，而成為朋友，化解誤會後利子到旅行社幫忙，和文子變成好友。 小望考上了高中，小隆在北原工業也工作的很順利，遇到長假小隆不願意回家又沒處去，遂與小望一同去當志工陪伴老人，兩人十分開心。