願即來儀以沃勞望。 遷至京大弘法化（開皇紀）戊申陳禎明二年五月廢太子胤為吳興王立張貴妃子深為太子隋開皇八年十月大舉伐陳李士謙開皇八年卒。 謙宗約少喪父事母以孝聞。 其族長伯瑒每嘆曰。 此子吾家顏子也。
三月燕主垂親伐魏。 四月卒於上谷之沮陽。 還至中山乃發喪。 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 戊戌年武帝慕容盛即位。 次年改曰長樂。 辛丑年昭帝熙光始元年。
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修女們繼續前來香港。 她們都滿溢著自我犧牲的熱忱，她們的愛德工作不再單是照顧被遺棄的嬰兒，並且包括年老，病弱和傷殘人仕。 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 她們的工作更發展到學校及醫院。
修士及修女並非聖職人員，而是修道者，即願意以其獨特方式（如按不同神恩以服務或祈禱的方式）渡奉獻生活的平信徒。 執事為主教的世俗事務協助者，主要以服務為主，也承擔宣讀聖言，協助分送聖體等工作。 有些司鐸候選人在升為神父前先被任命爲執事，但也有可允許已婚者擔任的終身執事，此職位於梵蒂岡第二次大公會議後恢復。 另外，世俗事物會影響我們尋求聖神，所以修女提議大家應該學習蓮花一樣「出於污泥而不染」，雖然身處世俗，但不能受世俗的污染。 20世纪30年代后期，修女在九龙半岛开始兴建第一座房舍，开办孤儿院和诊所。 其后发展成为具有75张病床，三层高的圣德肋撒医院。
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既辯此已即知是珠。 既知是珠即知其寶。 此科以修迦盧微妙觀門為喻，顯三密法門之殊勝。 迦盧微妙觀門者，即是迦樓羅祕密觀門。 印度頗多修此觀門者，修此觀時即觀自身是金翅鳥生，乃至口與意亦復如是，便能消除毒藥而不為毒藥所害。 凡夫修如來三密法門亦然，能作此三種祕密加持，便能滅三毒諸苦而證得佛果菩提。
悉皆成就以下，讚其德也。 法忍者，對於諸法實相深能忍可了知，饒益一切有情也。 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 悉皆愛樂大乘妙法，發弘誓願恭敬護持；各與若干百千眷屬俱。 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 所以把此同聞諸眾，畫作心地觀會之曼怛囉，中間是佛，繞以近眷屬之聲聞及大眷屬之菩薩，其次乃為天龍八部之外眷屬，以至人非人等。 若能作此曼怛囉之觀想，則法會諸眾一一明現目前矣。 本寺最近曾做水陸道場，內壇中所陳列的諸佛菩薩聲聞等像，亦即為一種之曼怛囉也。
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香港沙爾德聖保祿女修會多年來都積極推行福傳工作。 現今正參予堂區及醫院全職之牧職修女計有四位。 有十餘位則於週末或主日於堂區作兼職的牧民工作。 她們的工作多作堂區善會的神師、聖母軍神師、慕道班導師和主日學導師等。 此外也舉辦信仰祈禱聚會、靈修生活營，以及探訪醫院、懲教所和麻瘋病人等。
初齊明帝建武中僧護造成面樸而亡。 次有僧淑襲其未成。 至是建安王捨金。 委僧祐成之（石佛記）丁酉天監十六年熙平二年佛名梁帝敕法師僧紹撰眾經目錄四卷。
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以蕭道成為司空錄尚書事。 世祖孝武帝駿。 三月王會兵討元凶劭。 四月王即帝位于新亭。 沙爾德聖保祿女修會聖保祿樂靜院 省讀書奏七行俱下（宋書帝紀）孝建（三）大明（八）甲午孝建元年正月改元魏興光元年宋分揚州浙東五郡。 置東陽州治會稽。
- 廢生為越王尋殺之。
- 薄伽梵者，是佛德號之一；梵語、因含多義故，沒有相當的名詞可以代替它的意義。
- 窮經萬劫亦不能再反其故宅。
- 爾時菩薩至是無價寶者，此是說：汝諸商人雖是值遇如是珍寶，亦由往昔行檀波羅密所感得，但因彼時行施心有所慳吝，故今遇此險難。
- 此二人因不忍見佛之入涅槃，故先佛而入滅，遂由迦葉、阿雖傳佛法藏。
漢主劉聰即皇帝位。 以勒為并州刺史（并州太原也。今曰冀寧路冀州之域）勒殺漢將王彌。 聰大怒然猶加勒鎮東大將軍。 東晉元帝大興元年漢主聰卒。
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此即上根利智之直往菩薩，從初發心不經歷十信等位之階級，便能由加行而入根本者，此則名為頓超菩薩。 此科之所明，即接引十回向菩薩，於煖、頂、忍、世第一而加功用，以期證入初極喜地。 在此正科之下，又注有「觀空前心相證心空性」者，此即正明四加行入根本智義。 因在此尚未證生空法，但依二空勝解而修一切觀行，以期證得二空之智，通達諸法實相。
敦黨祕不發喪。 埋於江寧廳事中。 出尸焚其衣冠跽而斬之。 壽二十七歲帝崇齋興福。 後到燉煌立寺。