同樣歸類在公墓外的環保葬還有海葬，是指火化後的骨灰研磨成小顆粒或細粉，再將處理過的骨灰裝到無毒易分解的容器中，拋灑於政府劃定的海域。 就經濟面來說，一般公墓約8千元起，造墓至少也需6萬元起跳；出殯相關費用約10萬元起；公立骨灰塔位平均也需約2萬元。 而各縣市推廣環保葬都有一定補助，以新北市來說，推廣期間免使用費；若參加聯合公祭，從追思會，火化，到植存都是免費，且政府會事先安置好環保葬前置作業，民眾可省下一筆費用。
「環保葬」節省土地資源又環保，但也有許多人擔心亡者「居無定所」、無法「入土為安」，更傳聞有人海葬，卻託夢親友喊：「好冷」。 華人過去重視身後事和陰宅風水，如今環保葬打破傳統，讓往生者回歸自然，也毋須堪輿，從風水信仰的角度來看，風水師認為恐使先人生魂不安寧、影響後人運勢。 懸屍於樹具體作法是先用破布或動物皮包裹屍體放入竹筐，將竹筐掛在樹上，讓屍體自然腐爛。 對鄂伦春族的鄂伦春族人而言，認為人死後靈魂不滅，會被太陽召回天上，化做星星。 樹葬 所以會特地在特製的棺木兩端插上兩个木片，做為靈魂升天使用的翅膀，樹葬後一二年內，如果棺木沒有落地，則表示死者生前的罪還沒有贖清，因而沒能升天，還要再祭祀禱告，如果棺木落了地，則表示亡者的靈魂已經升天了。 以下整理全國各縣市可實施環保葬之地點、葬式、聯絡方式及收費標準，也提醒您以下相關資訊以各直轄市、縣（市）政府實際公告為準。
樹葬: 中市推「生命圓滿意願卡」 生前預立環保葬意願
树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。 从古至今，人类在殡葬方式上除个别少数民族、佛教等是实行的单一的丧葬方式外，汉族和大部分少数民族普遍实行的是火葬和土葬方式相结合的墓葬方式。 不论是官方还是民间大家之所以选择这种方式，而且恒古不变，主要是受“入土为安”思想和传统习俗的影响。 樹葬 传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。 由於骨灰成分以磷酸鈣占了85%，其次為碳酸鈣3%，再其次為磷酸鎂2%及其他硫、矽等微量元素。
- 同理來看，若樹葬遇到樹根纏繞，生魂恐怕不得安寧，而影響子孫。
- 環保：不論公墓或納骨塔，都需要使用大片土地，過程中還會製造不少污染。
- 在「節葬」以及「簡葬」的大原則下，環保葬費用約落在2.5~7萬之間，其中申請費用及骨灰再處理費為常見的規費，通常各縣市政府會有相關補助措施，甚至圓滿舉行環保葬之後，還可以憑證明申請獎勵金。
- 最近疫情期間，突然往生來不及跟親人說再見者時有所聞，因此若有意選擇安葬方式者，應及早將意願或立遺囑告知家人，為自己的人生寫下最後的句點。
- 海葬的進行方法，即是將骨灰在規定的合法海域進行拋灑，一樣可以裝進可分解的盒子或直接拋灑。
- 相較於傳統的土葬，海葬等方式，骨灰鑽石是新興的綠色殯葬，那麼骨灰鑽石的費用是多少？
- 樹葬在各縣市的費用不太一樣，以雙北市來說，因為土地與人口比例比起其他縣市更緊縮，政府為了推廣環保自然葬，因此現階段的收費標準是免費的！
這樣既不用擔心野獸傷害屍體，又免去了物困人少或天寒地凍挖土深埋的困難。 鄂倫春人之所以樹葬，是因為他們認為人死後靈魂不滅，會被太陽召回天上，化做星星。 樹葬 樹葬 所以鄂倫春人會特意在棺木兩端插上兩個木片，做為靈魂升天使用的翅膀。 樹葬後一兩年內，如果棺材沒有落地，則表示死者生前的罪還沒贖清，因而沒能升天，還需要薩滿祭祀禱告；如果棺材落了地，則表示亡者的靈魂已經升天。
樹葬: 把「樹葬」定義為：指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。 圖／聯合新聞網
葬儀全聯會理事長李濂松說，許多殯葬業者反映，骨灰就算磨得再細，放入土中也無法分解，不僅如此，遇到水還會結成塊狀，這是因為骨灰經過高溫燃燒，已經碳化、鈣化，無法再與周遭土壤融合；因而翻土重複使用環保葬地區時，常見骨灰遭掘出地面。 各縣市政府對於環保自然葬的推廣不遺餘力，甚至有些縣市有會推出環保葬補助方案，可以讓市民免費申請，還有領取獎勵金。 2009年2月3日，臺灣法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂，指示「身後不發訃聞、不傳供、不築墓建塔、不立碑豎像、不撿堅固子，儀式以簡約為莊嚴，懇辭花及輓聯」；2月15日，他的骨灰由當任總統馬英九等人，分5處植存在金山環保生命園區。
而在這些設施內，有栽植各種不同花草樹木的「花葬區」、「草葬區」和「樹葬區」。 宜蘭縣立殯葬管理所（員山福園）表示，福園的土是砂礫土，透水性強，骨灰會隨著雨水溶解，沒有全聯會反映的現象。 若是黏土，黏著性強，骨灰倒在土裡，就像麵粉黏在土上揉在一起，不易隨著水溶解，會有結塊情形，但透過土質改良可以改善。 近年新設的樹、灑葬區都會檢測土質，如果是黏土就會進行土質改良，問題已不常見。
樹葬: 流程、費用到申請方式，一篇搞懂「樹葬、植存」優缺點
德恩也提供葬儀用品愛心捐贈，將用不到的骨罐或其他葬儀用品，以亡者的名義免費提供給需要幫助的人。 土地資源的緊缺，尤其是在殯葬土地資源的使用分配上，越來越少的土地被分配給殯葬領域使用。 為解決此類問題，政府大力宣傳綠色殯葬方式以求替代土葬或逐步緩解土地緊缺的形勢。
北市府自2003年推廣多元環保葬，截至今年2月，1134人選擇海葬、樹灑葬有2萬722人、花葬則有1萬115人，且呈逐年成長，去年已有5316人採環保葬、佔總過世人口的27%，柯文哲見此數據也深感驚訝。 整體觀察，陳其邁目前選戰策略相當穩健，雖未博得大量新聞版面，但透過粉專經營、勤跑基層，加上黨內名人加持，幾乎可說是勝敗底定。 李眉蓁的論文抄襲風波是自登記參選以來最大致命傷，先前競選MV的操作瑕疵已經引發不少負面聲量，且逐漸加深「韓國瑜2.0」印象，如今論文事件使得她網路好感度掉入谷底，除「草包」形象定型，恐怕還得擔心變成三人中的吊車尾。 民眾黨的吳益政則可看出選戰策略的調整，原先以黨內輔選為主的打法，近期也漸漸開始拋出政見吸引選民目光，陸續端出高鐵南延、高雄幣等政見，討論度甚至已超越黨內輔選話題，有望搶攻第二名。 反觀李眉蓁則是深陷競選MV侵權、論文抄襲的負面新聞中，使得好感度一落千丈，甚至在7月23日慘遭民眾黨吳益政超車。 原本她在議題發言上還尚保有主動權，如今簡直像是被民進黨出刀抵住喉嚨，連脫離論文風暴都有困難。
樹葬: 環保葬選樹葬好嗎？了解樹葬費用補助、植存流程，一篇解答樹葬花葬的優缺點
因為山人從事靈學研究三十餘年，占卜過的易卦上萬，實際案例中不乏因為祖先靈障的罣礙，比如墳墓骨骸不見，家中就發生連環意外、車禍的實例比比皆是。 到了二十一世纪，人類科學科技太過於發達，所以造成這個心靈的不平衡，人類本身呢，事實上就是受害者，馬英九擔任台北市長期間，於2003年在推動樹葬，許多無辜的百姓也跟進;一到了陽明山便去認樹頭，計畫要葬在這顆樹下。 不過，比較起來，「如何葬」好像比「如何決定不能自主的病人要不要插管」單純一點，爭執少一點。 但我也看到一個遷葬糾紛的新聞，主要原因是後代子孫「不順的人想改運，順遂的怕壞風水」。 東福寺建於1236年，位於日本京都市東山區本町，是禪宗的京都五山之一，亦是臨濟宗東福寺派的大本山。 正覺庵是東福寺的塔頭，現時每個月大約收到五至七份樹葬的申請。
申請人身分證明文件（影本乙份留存，正本核對後發還）；由代理人代理申請，應另檢附委託書（含代理人之身分證明文件）。 生态殡葬是建立在火化的基础，相对而言，将无法避免火化所带来的各种问题。 樹葬 首先，建设火化场将永久占用大量的土地，直接影响可耕作土地的面积；其次，火化过程中会消耗大量的电能、柴油或瓦斯，并向大气中排放出二氧化碳、一氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、含硫化合物等大量有害物质，造成环境和空气的污染。 再者，火化场周边环境累积大量的灰尘，将对周遭的农业、林业和经济社会发展带来负面的影响。
樹葬: 樹葬骨灰無法分解 殯葬業：入土難安
廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為，小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。 因此，在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀儀式，稱為“還花”。 如果還未“還花”，孩子就夭折了，則表示孩子的靈魂回到花婆神處，準備重新投胎。
其實環保葬在火化遺體前的處置與傳統葬禮無二致，真正的差異是遺骨的存放方式：不做永久留存的設施，也不放進靈骨塔。 也就是說，在人死亡後不立碑、不造墳，可以採用樹葬、灑葬、海葬、花葬、植存等方式安置遺體。 植存是指在公墓外，且屬於政府規劃之地區內埋葬或拋灑骨灰，若選擇埋入土裡，依然需要將骨灰放入環保袋後，才能埋入土裡。