樟樹灘村位於香港新界大埔區白石角大埔尾，是一條客家原居民鄉村，與毗連的大埔尾村同屬大埔七約中「樟樹灘約」的「樟樹灘鄉」。 樟樹灘村由於四周樹林以樟樹居多而得名，但於日治時期遭大量砍伐，至今僅存數棵，樟樹灘村村公所內的碑刻有提及：「本村原名樟溪」，另有土名稱額珠頭、白石角、檸檬窩、蕉坑、排門、橫巷、店巷、官坑、黃坭塊、新屋家、螺殼峴等。 香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第28S號線[白石角(天賦海灣) – 沙田(白鶴汀街) (循環線)服務調整〉［交通通告］，2020年10月20日。 根據運輸署《服務詳情表》，此路線共需使用2輛小巴提供服務。 泊車入圍村路，一不小心可能遭到意想不到的教訓。
香港特別行政區政府運輸署，〈修改新界專線小巴第809K號線(沙田站(排頭街)－水泉坳街(循環線))的行車路線〉［交通通告］，2016年3月23日。 香港特別行政區政府運輸署，〈大埔白石角(天賦海灣)專線小巴服務〉［交通通告］，2014年3月14日。 此路線起訖點雖與27A及27B線相若，惟該兩線經吐露港公路直接特快往來白石角及沙田站（後者加經大學站），服務範圍事實上重疊不多。 旺中帶靜的大埔區向來是不少置業人士的選擇，其村屋交投更為活躍。 樟樹灘村 吐露港公路旁除了有科學園及多幢低密度住宅外，公路的另一邊亦有不少村屋，靠近大埔滘自然護理區，背山面海。 並邀請陳笑權區議員出席樟樹灘村村公所商討對策會議。 出席會議的有鄉代表丘華安及村代表江世榮、邱東平、温文傑、李永强、李少文及本村村民多人。 樟樹灘與大埔尾兩村在全盛時期約有2,000居民，村民多以務農或捕魚為主，飼養六畜為副，收獲用木船載往大埔墟販賣。
樟樹灘村: 服務時間
協天宮古廟位於香港新界大埔區白石角客家原居民鄉村樟樹灘村，約有四百年歷史。 由溫姓始祖建立，建造日期不詳，協天宮作為樟樹灘村各個姓氏的共同建築物，在村公所出現之前，是全村包括已分拆獨立的大埔尾村的最高權力組織。 道路是每個地區的動脈，道路可使環境改變也可將經濟帶動，也可使人民生活安全受到保障。 村內因大量村屋出售或出租，一些城市居民及一些外籍人仕也深愛居於鄉村之內，交通工具及流量也隨之增加，停泊車輛場地也求過於供，居民偶而發生爭執。 樟樹灘村 經長年不段爭取的 CL713(樟樹灘村及大埔尾村)之緊急通道道路網絡，終於在2008年開始動工，網路完成後，將有三個入錶方式停車場，停泊車位數日可多達 100個，籍此可舒緩現時泊車位的緊張。 此道路網幸得兩村代表及村民的努力爭取，立法會劉江華議員及陳笑權區議員的幫助安排推動，新界鄉議局、大埔鄉事委員會、大埔區議會的鼎力支持，才可將此項工程得以實現。
村民先經過申訴部提出抗議，亦親自去過大埔地政處示威；在2018年的土地大辯論其間，村民亦積極參與不同行動，表達對保留鄉村生活的訴求，以及政府由上而下的任意規劃不滿。 村民居住土地以官地、牌照地為主，大部分居住在寮屋裡。 由於資訊不流通，當規劃圖在城規會審議時，並沒有人提出反對；去年區議會討論此項目時，只有當區區議員只提出要為附近原居民村樟樹灘村保留一塊風水石。 2016年9月，地政更在不顯眼處張貼告示，要求三戶村民12月前清空土地，供政府發展之用，又為裡建築物、家園和種植的樹木進行登記，有老村民剛剛才知道自己家園即將被一分為二，而死線就在今年12月；另有六戶則需要在2017年下半年前進行清拆。 非賣地範圍內的數戶，土地用途亦已被改劃，將來可作住宅發展。 當時城規會並未有明顯的反對聲音，亦沒有村民表達不遷不拆的訴求。 地政總署同年年尾突襲乾坑，進入多個村民家中進行登記，在建築物上寫上不同記號，乾坑村內十多戶村民直到地政署走入屋內登記時，才知道自己家園即將被徵收，並將分批拍賣予地產商起豪宅。
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樟樹灘村: 樟樹灘村鄰近科學園
早年村前海灘右前方築有一由大石堆砌而成的碼頭，我們叫它為「大碼頭」，它是本村海上貿易的連接地點，沿岸的村民都以此大碼頭為上落點，早年本村協天宮古廟每年舉行公演的神功戲，他們都是以此「大碼頭」泊船到來本鄉參加神功戲慶典。 但自港英政府准填吐露港海建造吐露港公路之後，村民的一切海灘及海上活動也相繼停止下來，早年大埔工業村的興建，都使到整個大埔吐露港受到嚴重污染，海水混濁，魚類貝殼蜆類大量減少，吐露港垂釣也歷史性結束。 樹人學校於1938年創辦，初期借用協天官作為校舍，翌年獲教育司署批准特別津貼，每年按季發出。 1962年因學生人數激增而申建獨立校舍，獲撥款27,000港元，建成課室兩間及教務室一間，於同年9月啟用，翌年增建一間課室及擴建校園。 1970年代為樹人學校全盛時期，學生人數多達200餘人，除兩村子弟外，亦有來自鄰近多條鄉村如大埔滘村及赤坭坪村等的學生。 其後村民移民日眾，加上出生率下降，學生人數漸減，終因收生人數不足，於1989年停校。
鄭姓村民在1920年代後也全部搬離，移居錦山。 村內建有邱氏、溫氏和江氏宗祠，鄭氏祠堂因於乏人料理而損毀倒塌。 新文章 大埔警民關係科約見各位村長,村民代表,村民到樟樹灘村公所,講解一些防盜設備和門窗被開啓警報系統提供給各位使用。 大埔區議員毛家俊表示，以往未曾聽過上址有車輛泊路邊遭人抹屎報復，據他所知，相距樟樹灘村約一公里的天賦海灣屋苑因停車位不足及月租昂貴，不少車主將車輛改泊入村內，不少村民已對外來車輛頗有微言，加上該村已有咪錶位及收費停車場，車主可泊入村內，而不應阻礙行人過路處。
- 協天宮作為樟樹灘村各個姓氏的共同建築物，在村公所出現之前，是全村包括已分拆獨立的大埔尾村的最高權力組織。
- 祠堂為單間兩進，祠內牆上有對聯：「博羅移安三百餘年春祭秋嘗明祀典；繼龍迄泰二十六世左昭右穆序源流」。
- 由於資訊不流通，當規劃圖在城規會審議時，並沒有人提出反對；去年區議會討論此項目時，只有當區區議員只提出要為附近原居民村樟樹灘村保留一塊風水石。
- 而村內亦有三座私人大宅，周邊土地通過短期批租的方式成為大宅一部分。
- 到了2020年，地政總署再次開動推土機，更不顧疫情，繼續收地行動，長年抗爭的村民身心疲憊，不斷爭取延期之後，終來到最後一天。
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樟樹灘現時則以邱氏人數最多，邱氏與鄰近赤泥坪村同一太公，原籍福建，其後移居廣東，再遷入新界，分為四大房，分佈於林村、新屋仔、赤泥坪和樟樹灘。 的開基祖是排行最小的燦斐祖，至今已有200多年，其下再分作五小房。 祠堂為單間兩進，祠內牆上有對聯：「博羅移安三百餘年春祭秋嘗明祀典；繼龍迄泰二十六世左昭右穆序源流」。 祠堂內堂供桌中間位置有木主，書上「邱氏堂上始高曾祖考妣神位」，旁邊供奉「敕奉義勇關聖帝君尊神位」。 每逢農曆年三十和年初一，邱氏族人均會齊集祭祖。 邱氏習慣只行重陽秋祭，拜祭在大埔林村的「大婆」，以及在西貢的「阿公墳」和「細婆」。 除了在本地拜祭祖先外，亦會「組團」往廣東博羅祭祀老祖宗。 2011年燦斐邱公祠重修完工舉行開光儀式，時任環境局長邱騰華聯同著名數學家丘成桐擔任主禮嘉賓。
樟樹灘村: 大埔尾村新巴士站於2018年8月1日正式啟用
有網民今日（10日）上載帖文，指見到一輛白色私家車泊於大埔樟樹灘村路邊時，疑因阻礙行人過路處，結果遭村民教訓，在右邊車身「抹屎」，並在車窗貼上告示，有區議員及道路專家均認為，作為一名負責任司機，應泊於可行位置，或在當眼處貼出聯絡方法以便即時移走，避免引起誤會。 樟樹灘（Cheung Shue Tan）巴士站，位於新界大埔區大埔公路 – 大埔滘段4751號樟樹別墅對開，樟樹灘路路口以南，為一對南、北行雙向巴士中途站。 88DB.com 物業分類讓業主自行刊登賣樓、租屋、租樓、租舖、租房、套房出租等廣告, 用戶亦可以找到不同的地產代理查詢有關物業買賣或租盤情況。 樓盤包括了私人樓、寫字樓、村屋、套房及唐樓等。 樟樹灘的歷史可上溯至清朝康熙八年（1669年），清政府准許復界，新舊村民再度遷入大埔。 根據康熙二十七年（1688年）編撰的 《新安縣志》，大埔區內最早落籍為溫、廖及駱三姓，其後陸續有邱、江、鄭、李等姓氏族人遷居。 1905年，香港政府進行「土地登記」，李姓「片區」單獨成為大埔尾村。 每年農曆五月十三日關帝誕，村民於廟前空地蓋搭戲棚並聘請當年名伶公演神功戲助興，每年吸引數以千計沿海居民到來樟樹灘鄉參加慶典，這個慶典也是本村當時唯一最大型之娛樂節目，直至1935年才終結此慶典。 香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第28S號線特別班次[白石角(天賦海灣) – 火炭站(循環線)]服務調整〉［交通通告］，2020年2月10日。
樟樹灘村: 大埔區村屋 樟樹灘村 平租村屋溫馨家庭
他又指樟樹灘路亦屬狹窄車路，萬一有車輛阻塞，有機會影響來往大埔公路的車輛，不建議車主在上址違泊。 大埔警民關係科約見各位村長,村民代表,村民到樟樹灘村公所,講解一些防盜設備和門窗被開啓警報系統提供給各位使用。 樟樹灘村內有協天宮古廟，是香港二級歷史建築物，由溫姓始祖建立，建造日期不詳，初時僅為小型廟宇。 其後因香火鼎盛，遂於清朝光緒廿四年（1898年）擴建，並刻石誌其事，其後於宣統三年（1911年）及1997年重修。 協天宮除供奉關聖帝君外，尚有關平太子、周倉大將、太歲爺爺及福德公公等。 協天宮作為樟樹灘村各個姓氏的共同建築物，在村公所出現之前，是全村包括已分拆獨立的大埔尾村的最高權力組織。
樟樹灘現時以邱氏人數最多，邱氏是從大埔林村新屋仔村分支到樟樹灘，新屋仔村是邱氏開基祖允則公，分為四大房：長房為大埔林村新屋仔村、二房為西貢大腦山村、三房為沙田芙蓉𡋾村，四房為樟樹灘村，樟樹灘村開基祖是排行最小的燦斐祖，至今已有300多年，其下再分作五小房。 無論宗族多麼淵遠流長，族譜總能把歷史碎片串成一根珠鏈。 根據村長介紹，丘氏源頭為周朝姜太公第三子穆公。 第九十世、香港第一世允則公，於明末清初移居大埔林村新屋仔，迄今四百年。 在新界客家文化協會會長廖國明、常務副會長呂國康的陪同下，筆者來到樟樹灘村，村公所的碑刻對地名有詳細記述，「本村原名樟溪」，另有土名「額珠頭、白石角、檸檬窩、蕉坑、排門、橫巷、店巷、官坑、黃坭塊、新屋家、螺殼峴等」。 樟樹灘村 筆者相信，香港地還有太多這類「土名」，因為缺乏文史記載，湮沒在歷史的塵煙中，後世也就無從知曉。 這個拆遷計劃在村民不斷抗議下，不斷延期，最終發展局及地政總署在2018年改動政府清拆行動的安置發津貼方案，將非人住屋納入房協計劃之中。 此舉令到村民受到一定的居住保障，然而政府始終無法回應村民對保留鄉村生活方式的訴求，這個爭議在橫洲、新界東北依然持續出現中。 地政總署2020年8月27日收地土盟2016年尾介入乾坑收地事件，這四年裡，村民最初堅持拒絕不合理的拆遷，抗議政府在未有諮詢村民下，隨意將村民家園規劃為豪宅區。
到了2020年，地政總署再次開動推土機，更不顧疫情，繼續收地行動，長年抗爭的村民身心疲憊，不斷爭取延期之後，終來到最後一天。 「不遷不拆」的願望落空，將會分別安置去不同公共屋邨，亦有村民通過農業遷置繼續「耕住合一」的鄉村生活方式。 政府於2015年9月通過乾坑由綠化帶、保育區改劃為住宅（丙）的中低密度豪宅地，並納入2016年度的賣地計劃。 樟樹灘村 在規劃上，乾坑地區緊貼大埔滘山谷，大埔滘是香港罕有的原生森林，故被劃為自然保育區。 另外大埔道13咪半的對面亦有一間聖基道兒童院，內設一間基石小學。 翻查土地註冊處資料，乾坑現存的私人地段大部分土地原屬樟樹灘鄉（包括了現今的樟樹灘村、大埔尾村及赤坭坪村）江氏家族擁有，後來漸漸分拆、售予不同人士及商人。
二次大戰後，香港、九龍市區人口大幅增加，鄉村人口亦有所增長，由於當時城市化未發現時成熟，殖民地政府為鼓勵市民開發新界土地耕作。 除了由原居民擁有的《集體官契》舊契農地、祖堂地外，政府亦會向市民出租官地並發出牌照，是為「租用官地牌照」，俗稱「農地牌照」。 樟樹灘鄉，位於香港中文大學與鹿茵山莊之盤谷中間，是屬客家鄉村， 原由樟樹灘村、大埔尾村及赤坭坪三村組合而成，後因赤坭坪村因政府改編屬沙田區而脫離樟樹灘鄉。 後而有邱姓、鄭姓，江姓分批相繼居至，後鄭姓村民不知原因之下全部遷離本村，留下舊居房屋，後而頹垣敗瓦，部份鄭姓居民現居於大埔錦山村附近。 大埔尾村，始祖李仕映太公原籍廣東長樂縣，何樹排人仕，後移東莞，再移大埔尾，立村迄今為止己有九代，均為李姓。 樟樹灘村立村的時間可以上溯至清朝康熙八年（1669年），清政府准許復界，新舊村民再度遷入大埔，按康熙二十七年（1688年）編撰的 《新安縣志》說明大埔區內有名為「樟樹坦」的村落，大概就是樟樹灘村。 樟樹灘村連同鄰近的赤泥坪村（現時行政上歸沙田鄉事委員會管理）以「樟樹灘約」的名義於同治十二年（1873年）參加「大埔七約」。 及後邱姓自廣東博羅縣遷入，江姓和鄭姓隨後也遷居樟樹灘村。 在1905年香港政府進行「土地登記」後，由李姓佔據的樟樹灘村部份土地獨立成為大埔尾村。