2010年，教育部副部長李衞紅在高校哲學社會科學第三批名刊工程座談會講話中將《文史哲》作為高校學報國際化的典型予以嘉許。 由國家新聞出版署署長於友先、副署長梁衡主編的《新中國期刊五十年》讚揚《文史哲》是“求實求真的學術名刊”。 《文史哲》創刊後，發表了大量闡述馬克思主義經典作家理論和以唯物史觀為指導研究具體歷史問題的文章，並在一系列重要歷史問題上展開爭鳴，在國內外產生了廣泛影響。 郭沫若赴日考察時，應日本方面的要求，曾專門攜帶50本《文史哲》進行交流。 文史哲 1955年12月，高教部來函要求山東大學贈送《文史哲》給蘇聯科學院圖書館，以代表國家進行書刊交換。 1956年2月，高教部同意山東大學與英國倫敦大學東方與非洲學院交換《文史哲》。 同年，高教部又來函要求山東大學以圖書館的名義向日本名古屋大學文學部古川道雄等學者贈送《文史哲》，並來函同意山東大學以《文史哲》與越南的《文史地》及日本《中國年鑑》等進行學術交流。
從本期開始，《文史哲》開始出現英文目錄，並開設了《文史哲》創刊以來的首個連續性專欄“現代美國文學研究”。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 文史哲 教育部日前修正並公告「香港澳門居民來台就學辦法」，鬆綁港澳生來台就學限制，欲就讀高中、五專者無需先持有合法居留身分。 行政院會昨通過「國民教育法」部分條文修正草案，增列教師員額編制、強化常態分班、無國籍學生進入學校就學等，同時增訂公立學校…
而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常：风吹起的时候，或者今天有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。 假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地。 你说没有，也不过就是在夜深人静的时候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气，使你突然看向窗外倏然灭掉的路灯，使你久久地坐在黑暗里，让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对。 文史哲 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。 坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型，而涌出最深刻的悲悯。 在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面，“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。 让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？ 再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。
文史哲: 文史哲、運動遊憩起薪最低 僅3 3萬
评奖本着公正、公平、公开的原则进行：首先由每个编辑室根据文章质量和社会反响各举荐3篇候选文章，然后由山东大学校外同行专家对这9篇文章进行评定；最后再由编辑部根据专家的意见讨论决定。 山東大學黨委書記郭新立表示，推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，是高品質學術期刊義不容辭的責任，也是中國特色世界一流大學責無旁貸的使命。 山東大學將增強在黨的領導下、走中國特色社會主義辦學道路的骨氣和扎根中國大地、建設世界一流大學的底氣，堅持立德樹人根本任務，創造高水平研究成果，推動中外學術交流，努力為實現中華民族偉大復興作出新的更大貢獻。 王學典表示，《文史哲》保持其學術權威性有幾大因素：首先是專家辦刊。 雜誌編委成員全部是學有專長的專家，涵蓋中文、歷史、哲學各學科領域，其學術眼光能避免文章的低水平重複；二是採取百家爭鳴的方針。 文史哲 《文史哲》從創刊之初就是各家爭鳴的平台，從上世紀五十年代的《紅樓夢》大討論，直到如今仍不斷推出一些尖銳性問題供爭論。 在王学典教授看来，《文史哲》杂志最难得之处，就是能敏锐地回应国家和民族重大需求，70年来几乎在每一次重大社会转型期，都能够发挥独特人文引领作用，甚至是不可替代的作用。 所谓不可替代，就是当时没有任何一家学术杂志能和《文史哲》相提并论。 （1）作者所說“辛德勇《製造漢武帝》認爲，爲了反對王安石變法，司馬光在《資治通鑑》中刻意採用不可信的《漢武故事》，塑造了虛假的武帝晚年政治形象”，其依據，見於拙著第116—118頁。
- 那个时候我坐在台下，视茫茫发苍苍、齿牙动摇；意兴风发的总统候选人坐在台上。
- 历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。
- 創刊伊始，《文史哲》即堅定不移地恪守“學者辦刊”的宗旨，不遺餘力地推進人文社會科學研究事業的發展。
- 龔鵬程寫「四十自述」時，還提到此事，對彭表示謝意。
- 王學典表示，《文史哲》保持其學術權威性有幾大因素：首先是專家辦刊。
- ”王学典表示，如何从理论、学术、话语上把中国道路呈现出来，这是当前哲学社会科学界面临的一个迫切任务，是全国哲学社会科学者都要关注的重大课题。
- 理论上所有上点规模的单位都需要汉语言文学专业的学生，比较多的是广告行业、新闻出版行业（包括各类新闻资讯APP）、各类自媒体、大企业的市场、企划、品牌、公共关系部门、各类学校、行政事业单位等。
Joyce稱家人做生意，形容開書店「扔錢落海、好傻」；Sherry 母親更明言「一分錢都唔會畀」，又嘲諷說書房或很快會變成補習社、民宿等。 Joyce稱，從來無認為書店可以賺錢，只是三位老闆當中有兩人仍是學生，情況較嚴峻，因此她們打算畢業先找一份穩定工作，「無辦法，香港好多人搞創意都係要有份正職輔助」。 連場警民衝突，各區有連鎖店、小店結業，三名女生在香港最動盪不安的時候貼錢開書店，笑稱：「我哋都覺得好黐線！」但她們認為「如果情況咁差都撐得過，就無嘢撐唔過」。 Joyce稱，書房很多東西都是低成本，她們會自行鋪地板、用二手傢私、家人做燈生意、朋友懂裝修，「書房內最貴係咖啡機，過萬蚊，但都係阿翹哥哥送」。 加上大學教授捐贈圖書，再靠師兄、師姐拉關係回收二手書，書店才得以成立。 她稱書房需要提供有品味的東西讓客人接觸，「越嚟越難只會想放棄，即係呢世都唔會睇」。 「理想結合衝動，奇怪以及貼地……想大家有一個空間，想像更多可能性。」這是位於油麻地「貳叁書房」的自述。
文史哲: 「上廁所不沖水是種精神病」 文化部標語挨轟「污名歧視」
正因大家處事風格不同，做生意拍檔反而一拍即合。 我们能够接受并理解许多一般的概念，这是我们身为人类的优势。 但这种优势会成为一种劣势，阅历和经验不足的情况下我们会始终与概念做游戏，同概念中丰富的人文内涵产生梳离。 文史哲 我们今天所碰到的好像是一个“什么都可以”的时代。 但是，事实上，什么都可以，很可能也就意味着什么都不可以：你有知道的权利我就失去了隐密的权利；你有掠夺的自由我就失去了不被掠夺的自由。
1979年，《文史哲》从由限国内发行改为公开发行。 4月25日，《文史哲》第2期发表了一组纪念“五四”的论文，庆祝“五四运动”六十周年。 从本期开始，《文史哲》开始出现英文目录，并开设了《文史哲》创刊以来的首个连续性专栏“现代美国文学研究”。 文史哲 海院、管院，到人文科技學程，是我的學習探索之路。 生命是待處理的文本，文學與生命是無從切割的鏈結。
1974年春，孔繁由北京大学调入山东大学工作，任《文史哲》主编。 1977年11月，陆侃如在《文史哲》第4期发表《与刘大杰论杜甫信》，对刘大杰《中国文学发展史》一书用“儒法斗争”来贯穿中国古代文学史、尤其是曲解事实强把杜甫安排为法家的做法进行批驳。 在《文史哲》上进行的“杜甫研究”讨论，被学界看作是“文革”后杜学复兴的标志。 山東大學文學院教授史建國談到，習近平總書記在來信中充分肯定了《文史哲》創刊70年來在弘揚中華文明、繁榮學術研究等方面所做出的努力和貢獻，同時也為《文史哲》以及全國哲學社會科學未來的發展指明了努力的方向。 這充分體現了黨和國家對哲學社會科學工作的重視，對於《文史哲》雜志、山大乃至全國的哲學社會科學工作者而言都是一種巨大的鼓舞。
醫學領域攸關生命照顧，注重實務養成，醫師和護理人員都須經過培訓、實習、通過證照考試，除非職涯目標為研究或教學，通常沒有特別的進修需求。 這種「證照比學歷更重要」的特質，就是醫藥衛生學群碩士起薪效益較低的主因。 而花兩年進修，對提升起薪效益最低的是文史哲學群，就業市場需求低，以致碩士學歷加值效果也較低，其次是醫藥衛生學群，都只增加5000元左右。 工程師遍布工程、高科技、半導體產業，其中演算法工程師的薪資是該領域冠軍，菜鳥月薪逼近6萬，人才來源主要是數理化等基礎科學，以及統計科系，由於就讀基礎科學的學生較少，在需求大於供給下，起薪跳高，甚至超越熱門的資訊碩士。 對比教育部公布近三年各領域畢業碩士人數發現，薪資好的學群，就讀學生也多。 就讀人數最多的正是工程領域，一年有超過1萬6000名碩士生；其次是財經、管理，達1萬3000多名。 99學年度（2010年），研究所就讀人數超過18.5萬人，但大學生瘋讀下，愈來愈多人懷疑研究所的價值，導致研究所就讀人數於107學年度（2018年）跌至16.8萬人，近十年少了1.7萬人，減幅達9％。
文史哲: 文史哲所獲榮譽
我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在。 我们所处的社会，价值颠倒混乱，何尝不是处在一个历史的迷宫里，每一条路都不知最后通向哪里。 假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是实体的世界。 文史哲 这就是我们平常理性的现实的世界，但事实上有另外一个世界，我们不称它为“实”，甚至不注意到它的存在。 水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。
總書記在回信中指出：“增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。 ”歷史長河沉澱的精神力量，不單是為了述説過往，更是為了開闢未來。 文史哲 習近平總書記對於弘揚中華文化的念茲在茲，在人民群眾中引發廣泛共鳴，也給推動文史哲工作發展提供了重要遵循。 1月1日，陆侃如在第1期发表《什么是中国文学史的主流》，提出社会主义现实主义是五四运动以来的文学的主流。
它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。 我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿色已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。 （一）常和他接觸的友人，一定會覺得，他真是個奇人。 2010年前三、四年，他居然徹底學拿破崙，每天只睡五小時，有時還不到一小時。 2010年這兩三年，經我們不斷苦勸，健康第一，他才開始睡六小時。 那許多年，每日他工作十六小時，一個人生龍活虎抵得上兩人，這樣業務自然做得又深又透，也省了一些成本。
第二，既然《文史哲》方面已經安排人公佈了我和他們溝通的微信，我也有必要對此做出說明，但考慮到私下協商的性質，出於我的道德要求，我還想儘量先徵求《文史哲》編輯部的意見，再來講述此事的來龍去脈。 昨天我已經給《文史哲》編輯部的劉麗麗女士發信了，但她一直沒有答覆。 然而令人大惑不解的是，這些純粹爲了溝通情況所做的努力，卻被《文史哲》編輯部某工作人員（因爲別人怎麼能看到我同《文史哲》溝通的內容）在當晚六點多就公佈到互聯網上，並且做了嚴重歪曲事實的解說。 這就是昨天我爲負責任地發表我的看法而長時間同《文史哲》編輯部溝通的原委，衹是要求確認《文史哲》主編的看法，其間絕不存在要求《文史哲》道歉、要求公開審稿專家之類的說法。 這讓我一方面深知編輯的辛苦，因此十分尊重並感激幫助我處理稿子的編輯，遇到印製問題，總是說這是我自己造成的，同編輯無關。 另一方面，也清楚瞭解，在編輯與作者之間，作爲編輯人員，是要有良好的職業操守的，特別是不能把作者同編輯之間在稿件處理協商過程中談到的事情，輕易外泄；更不用說 散發到互聯網上去了。 更嚴肅一些說，這不僅是編輯的職業道德，更是做人的基本操守，是一個人的基本道德修養。 昨天我發佈《〈文史哲〉這是要幹什麼》那篇文稿之後，有讀者告訴我，在我的文章發佈之前很久，就有人在網絡空間上談論起我同《文史哲》編輯部之間溝通的事情來了。
著名的“《红楼梦》讨论”仅是20世纪50年代《文史哲》所引发众多论战中的有代表性的一次。 “文革”结束之后，中国思想文化界关于传统文化的大讨论即所谓的“文化热”，其起点即始于《文史哲》1984年第一期的一组“文化史”笔谈。 世纪之交前后，《文史哲》发动了两场引人瞩目的大讨论，即“儒学是否宗教”的讨论和“疑古与释古”的讨论。 前一场讨论余波犹在，后一场大讨论至今尚未结束。
三人與訪客感同身受地去將煩惱拋開，互相慰藉，Joyce苦笑道，「大家應該都會好啲嘅」。 辛德勇在文章中对此予以反驳，自己的《制造汉武帝》一书中并没有表达司马光“为了反对王安石变法”而刻意“塑造了虚假的武帝晚年政治形象”的意思。 一些抽象又常见的称谓如“爱情”“道德”等，尽管哲学可以对其做出明确的说明，但是有一部分内涵无法囊括进去。 比如哲学对爱情这一概念可做出定义“两种性别的生物出于喜欢对方的目的，所拥有的反应或发生的行为，从整体上看，该行为可以分为恋爱阶段，婚姻阶段等……”。 这样的说明你一眼就能理解，但是是缺乏内容的，因为这些是抽象出的知识形态，也就是概念。 文史哲 我对于哲学之严密的理解是其理论的推导，定义的阐明以及概念的梳理等。 但日常生活中的许多概念或观念是无法做出严格的定义的，这些无法做出说明的内容来源于我们常说的通俗语言，这种通俗语言又反映出不同的认识，哲学的工作就是分析这些认识。 那个时候我坐在台下，视茫茫发苍苍、齿牙动摇；意兴风发的总统候选人坐在台上。 韩非子要解释的是：我们中国人老是赞美尧舜禅让是一个多么道德高尚的一个事情，但是尧舜「王天下」的时候，他们住的是茅屋，他们穿的是粗布衣服，他们吃的东西也很差，也就是说，他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的。
置身全球化时代，《文史哲》更以“昌明传统学术，锻铸人文新知；植根汉语世界，融入全球文明”为宗旨，以学术为本位，以创新为生命，不断发掘新的选题，展开新的争鸣。 尤其是关于《红楼梦》研究和古史分期等重大学术问题的讨论，更是名重一时。 20世纪50年代，中国史学界有“五朵金花”之说，其中至少有三朵（古史分期、农民起义、亚细亚生产方式）是盛开在《文史哲》的。 文史哲 除传统的文学研究、史学研究、哲学研究等栏目外，重点开设有“人文前沿”、“疑古与释古”、“文史新考”、“审美文化研究”等一系列独具特色的品牌栏目。
2009年，获“新中国60年最有影响力期刊”称号。 2011年，“第二届中国出版政府奖”增设“期刊奖”奖项，作为全国高校人文社会科学学报界的唯一代表，《文史哲》获“第二届中国出版政府奖期刊奖”殊荣。 我们要始终坚信，干事创业需要持之以恒地学习，文史哲的汗牛充栋里，有着取之不尽用之不竭的精神富矿。 然而，在新时代的语境之下，如何“让书写在古籍里的文字都活起来”，把文史哲里的智慧运用于治理现代化的当代实践，不啻是需要运用新的“方法论”。 文史哲 在给《文史哲》编辑部全体编辑人员回信中，习近平总书记就强调，“回答好这一重大课题，需要广大哲学社会科学工作者共同努力，在新的时代条件下推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ”文史哲不只是博物馆里的文物、广阔大地上的遗产、口口相传的经典，更是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。