他們下一代的教育問題，漸漸成為六、七十年代急需解決的問題；當時政府還未有長遠的教育策略，面對不斷增加的學額需求，天台學校成為暫時解決良方。 於是六零年冬，西差會主席季維善牧師聯同區聯會主席滕近輝牧師向政府申請徙置區（後改稱新區）天台發展教會事工，按照政府規定必須在天台開辦學校方可在校內建立教會。 定安街 經過實地勘察後，就選擇了觀塘新區第一座東翼作為開辦教會與學校之開始。 西差會派巴安義牧師為教會顧問與學校校監，王克章牧師則被派為教會主任傳道與學校校長。 雖然政府明顯地利用教會解決學額需求問題，但西差會卻把握了這個機會，以辦學來發展九龍區的建堂計劃。
及至年終，對面剛落成的百富閣地舖還未租出，其發展商廣生行更主動向教會招手；經討價後，以極為合適的價錢買入，使教會的地方不但得以擴充，還可留在原有的地方，繼續教會事工。 小組教會乃理想化的牧養模式，很多教會牧者都希望能循此路線發展，但推行時卻受到一定的阻力，信眾未必接受。 觀宣也不例外，計劃隨陳先生被差往將軍澳分堂開荒而結束，教會仍沿用運作多年的團契模式。 堂主任的工作，再由從加拿大進修回港的黃國堯先生接任。 定安街 這段時期，教會逐步發展，地方不但不斷擴展，而且更開始植堂工作。 八三年五月，王克章牧師退休，由黃國堯先生作暫代堂主任一職。 所以這段時期的另一特色，就是七七年入讀建道的四位神學生，除了陳校慈一人外，全部都回到母堂或分堂事奉（羅惠芬於八一年八月任女傳道）。 與此同時，生命中學校董會主動與觀宣接洽，商談有關在學校內建立教會的事宜。
第一屆洗禮於建堂翌年舉行，由於教會並無浸池，所以別開生面地在荔枝角灣施行水禮，參加者有十四人。 隨著人數增加，教會事工亦不斷拓展，這實在需要弟兄姊妹協助聖工；第一屆執事因此於六三年選出，合共五人，主要負責教會內的慶祝活動。 儘管不入雜貨舖購物，但爺爺每次經過總會與伯伯寒暄一番，現在回想起這就是定安街的人情味。 在回家的路上，我總會向爺爺撒嬌，要他陪我到遊樂場玩耍，盪鞦韆成為每日放學必備節目，但放學時總有一大群人想盪鞦韆，只能乖乖排隊，享受那幾分鐘的玩樂時間，但往往那幾分鐘時間，有度秒如年的感覺。 定安街 盪鞦韆等候時間太長，只好運用創意，令身邊事物通通變為玩具，簡單一支鉛筆也能玩上一段時間。 不論是「天下太平」，還是「過三關」，我們通通都曉，如果學校有玩具科的話，我相信我定能考到第一。 從學校走回家雖然只需十五分鐘路程，但我們回家時，一邊談天說地，一邊被「其他事情」耽誤，往往需要更多時間，才能走完這條定安街。
從1953年政府決定發展觀塘，工廠陸續在沿海新填地開業。 由於交通不便，只依靠觀塘道連接清水灣道（今彩虹道），難以吸引工人到來，政府為此特別撥出一幅土地予房協作興建工人宿舍，興建花園大廈後，才由該區工廠的僱主「提名」其僱員入住。 ）位於香港九龍觀塘區牛頭角道，位於港鐵牛頭角站旁，門牌號碼為牛頭角道 號，是香港房屋協會發展的一個甲類出租屋邨，亦是觀塘首個廉租屋邨。 事實上，「定安區」確實並不是一個地區行政選區，根據2007年的區議會選區劃分，它屬於「官塘中心」選區內一個小區域(「官塘中心」是包括了即將要重建的市中心，定安街一帶和幾乎整個官塘工業區的)。 今天，經已不能在定安區內找到公立圖書館了，當年的圖書館，是於70年代初，隨著定安街的樂善大廈落成而「進駐」該大廈的一樓及二樓，並設有自修室，名為官塘圖書館，是70、80年代官塘區內最具規模的圖書館。 定安街 公廁是60、70年代的典型政府公廁，位於定業樓旁邊，可從牛頭角道(經梯級)和定富街通往。 這類型公廁的特色，是地下為女廁、一樓為男廁，再上便是員工宿舍(部份這類型的公廁，更設有提供熱水的浴室)。 那座公廁現時仍在原址上，並經已翻新及將多種設施都改善了。 當時的牛頭角道並沒有現在那麼寬闊，而路的一邊，除了是興建中的花園大廈，後面便是正在開墾的山坡，另一邊便是海岸，當時官塘工業區的填海工程仍在進行中，相信那張相片是於1960年或之前的一、兩年拍攝的。
玉蓮臺已成立一支由該屋苑居民所組成之義工隊，積極推動社區及屋苑之義工事務。 而玉蓮臺亦積極推動環保屋苑，近年來舉辦不少環保活動或行動：舊衣及光碟回收計劃、廢物分類回收計劃等。 近年香港房屋協會為玉蓮臺居民設立了房協之友會籍，居民可透過會籍獲得不同優惠以及享用不同設施；另外房協之友為玉蓮臺設立了網站。 玉蓮臺每座均設有互助委員會以籌辦多種活動；且屋苑辦事處亦不定時於玉蓮臺廣場舉辦大型活動如嘉年華等。 這一點可以從樓宇的外貌、高度等等原素中瞥見，或可從「填土廳」或地產網頁中考證。 最早期在那裡興建的，是經已清拆的一個面積廣泛的平房區，其中以一、兩高層的石屋和村屋為主，建築型式和型態，與當年牛頭角下村及淘大花園原址上興建的平房區相類似。 近牛頭角道的斜坡上，則以搭建木屋為主，都是官塘早期多處非由政府規劃和興建的建築群之一。 此外，要提及的是，當年牛頭角下村及淘大花園原址上興建的平房區內，不同的是有較多的「山寨廠」。
這不但是教會應時的策略，也成為日後弟兄姊妹考慮報讀神學時，不用擔心財政問題的良好傳統。 此外，財政部也設立了福利基金和對外基金，為有需要的弟兄姊妹及機構提供援助。 一九六九年十月，觀宣第二次擴展，遷到牛頭角定安街現址。 自此，教會人數激增，行政牧養架構邁向成熟，事工不斷發展，是為第二階段。 要講述宣道會觀塘堂的成立與發展經過，必須從西差會的建堂策略談起。 定安街 自從一九四九年，中華人民共和國成立後，西差會的宣教士紛紛離開， 有的回國，有的轉往其他工場，有的則撤至香港。 除了進行重建，房協亦會於部分結構良好的高齡屋邨進行復修，減少對居民的影響。 荃灣滿樂大廈於2006年完成全面復修工程，包括加建升降機、提升保安系統及消防系統、以及改善外牆及大堂外觀。
預計整個明華大廈重建工程將於2035年完成，可提供合共3,919個單位，包括2,561個出租單位、750個資助出售房屋單位和608個「長者安居樂」單位，較原有屋邨提供多700個單位。 花園大廈第一期於1958至59年間落成，由馬海（建築顧問）有限公司設計，共有7座。 第二期於1965至67年間落成，共有單位2356間（包括4間單身人士宿舍）。 第一期和第二期有很多差異，如第二期每個單位均設有露台、而第一期沒有，第二期的租金更比第一期高出近一倍。
本中心採用中醫醫療資訊系統記錄電子化的病人資料與病歷，支援中心的行政管理及流程運作，包括預約、登記、醫療檔案記錄、開立處方、調配藥物、繳費及庫存等。 日起，由本會與醫管局及香港中文大學以三方夥伴協作模式，繼續為市民提供以循證醫學為本的現代化優質中醫服務。 觀宣在觀塘區為主作見證已有四十載，目睹觀塘從荒蕪之地，變為工業、住宅區，神不斷施恩，使用這小小堂會，讓她現在有三間分堂之多。 定安街 縱觀這四十年，其發展可謂與六次的擴堂分不開，但願神繼續使用觀宣，使她仍然可以在觀塘區興旺福音，宏揚主名。 九十年代後期，華理克（Rick Warren）提倡的目標導向教會成為香港不少教會的提醒和參考。
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該校本身並無校舍，上課地方只是租用而已；及至七九年，政府撥出觀塘翠屏道的地方與以興建，因獲得呂明才基金會撥款贊助，所以正式名為新生命教育協會呂郭碧鳳中學（下稱呂校）。 當時校董會希望在校內建立教會，故欲與觀宣合作，盼望能派出傳道同工牧養教會。 新堂定名為新生命福音堂，第一次崇拜於八六年七月開始，聘得生命中學的第一屆畢業生張賢生先生為傳道同工，並有弟兄姊妹轉至新堂聚會，新堂事工正式開始。 定安街 宣道部於八一年成立，當時商議建立藍田老人中心，透過西差會，覓得某中心機構的地方為會址，好發展藍田區的福音事工；然而該中心遲遲未能遷出，再加上當時觀宣還有其他發展，以致最後需把計劃擱置。
- 而牛頭角道、裕民坊、協和街、康寧道與物華街一帶，最早期的多座建築物，亦相繼落成了。
- 其中的街道，都以「定」字為名，包括主街道定安街、南面的定富街和西北面的定業街。
- 六十年代，西差會鑑於九龍區的植堂工作仍未開展，便與政府聯絡，打算在三個新建的徙置區，包括李鄭屋、觀塘及橫頭磡，開辦天台小學，並且建立教會。
- 本公司在此提供的資料僅作單位成交前狀況的參考, 並不是為賣方/業主客戶發出或推銷個別單位, 本公司並無採取任何步驟核實有關資料是否合乎實際情況。
- 那座公廁現時仍在原址上，並經已翻新及將多種設施都改善了。
觀塘區的牛頭角@中原樓市片區，區內共2,022個私人住宅單位，涉及人口共71,912人。 主要街道包括振華道, 牛頭角道 (牛頭角段), 安德道, 定安街, 定富街, 定業街, 觀塘道 (牛頭角段), 大業街 (牛頭角段)。 另外，區內主要屋苑包括 樂雅苑、安基苑、振華苑、兆景樓、富裕大廈等。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 14,350，年齡中位數為 49.6歲。 定安樓位於牛頭角定安街53-61號（中原樓市片區：牛頭角）。 位於筲箕灣的明華大廈分三期進行重建，第一期興建的兩幢新大樓已於2021年落成，提供966個出租單位。 第二期重建安置工作經已啟動，預期清拆工程將於2022年初開始，地盤的實地勘察工程已展開。
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為啟動漁光村的重建，房協已於田灣石排灣道動工興建安置屋邨。 地基工程正在進行中，預期上蓋工程將於2022年動工，待屋邨於2024年落成後可提供約600個出租單位。 我們的重建或復修目標是提供更合時宜的設備及配套，讓住戶享受舒適方便的居住環境，並盡用屋邨地皮的發展潛力。 請按下紅色的檔案瀏覽服務單位的宣傳刊物，收費表或附加資料；更新中、未被提交或不適用的檔案則以灰色顯示。 本文章內容由 Bowtie 定安街 團隊 提供並只供參考，不代表 Bowtie 立場，Bowtie 對任何人因使用或誤用任何信息或內容，或對其依賴而造成的任何損失或損害，不承擔任何責任。 此文章內任何與 Bowtie 產品相關的內容僅供參考及作教育用途，客戶應參閱相關產品網頁內詳細之條款及細則。 上述公立圖書館經已搬遷多年，取而代之的，是現時位於牛頭角市政大廈內的牛頭角公共圖書館和瑞和街市政大廈內的瑞和街公共圖書館。
這些新葡在悉心的栽培下，信仰慢慢扎根；而教會眼見地方不敷應用，適逢隔鄰的幼稚園業主出讓地方，執事會議決通過購置作擴展之用，在區聯會的協助下，於七八年復活節啟用。 到了七九年二月，教會更逐步擴展閣樓的地方，是為第四、五次擴堂。 觀宣早期同工、弟兄姊妹深具遠略，知道天台小學乃政府權宜之計，會址定在學校之內，非長遠策略，且天台乃七層大廈之上，為教會工作帶來不便，所以便於六六至六七年商議籌建新堂之事。 定安街 由於教會開始時信眾不多，奉獻自然也少，一切事務皆由王克章牧師一人負責；幸聘得周佩榮姊妹為學校教員，並義務協助教會聖工，於是成為教會第一位同工。
然後有韓瑞華女士、溫愛真姊妹先後到任離任，是為早期的教會同工。 雖然面對人手及經濟不足的困難，但教會卻逐步發展，六二年便擴建至同座西翼的天台。 五十年代末，觀塘只是一個剛開發的區域，福音對象稀少，所以起初的工作，只能在這廣大空曠的地區，向零星的住戶派發單張，一面開荒，一面裝修。 直至六一年一月教會終於正式啟用，第一次主日崇拜有三十人赴會，三個月的獻金共十八元。 定安街 觀塘道休憩處（Kwun Tong Road Sitting-out Area）巴士站，位於九龍觀塘區牛頭角觀塘道東行觀塘道休憩處外，乃一路邊中途站。 本人已查閱貴公司的 私隱政策和 收集個人資料聲明，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。
我們承諾盡力確保本網站符合萬維網聯盟（W3C）《無障礙網頁內容指引》（WCAG）2.0 AA級別標準。 但基於以下原因，本網站暫時未能提供所有符合AA級別標準的無障礙網頁功能。 事實上，上述舖位所在位置鄰近港鐵牛頭角站，周邊不少舊樓也正由大型發展商收購，如定富街45至47號華發樓、49至51號安賢樓、53至63號定勝樓3幢舊樓，正由內房萬科申請強制拍賣，估值逾3.59億元。 定安街 盛滙商舖基金創辦人及行政總裁李根興表示，上述舖位市值料僅約1,000萬至1,200萬元，是次成交價較市價大幅高出超過一倍，估計屬發展商收購行動。
定安街: 觀塘道休憩處
2012年12月，房協主席鄔滿海透露，正在向政府爭取在啟德發展區撥地興建一、兩座住宅，以啟動重建樓齡已經超過四十年的觀塘花園大廈。 2017年2月25日，經過房屋協會多年爭取，終於獲政府批出在該邨一街之隔的遊樂場地皮，興建400個單位安置居民。 地皮在喜鵲樓對面、定安街及牛頭角道之間，是一幅面積約2200平方米的政府、機構或社區用地，將改劃為住宅並且交由房協發展，以啟動重建計劃。 定安街 房協表示在2018年動工興建，不過暫時未有清拆時間表，預料重建計劃相當漫長。 房協部分的出租屋邨，例如深水埗上李屋、紅磡紅磡村、荃灣四季大廈、黃大仙啟德邨、北角健康村及觀塘的觀塘花園大廈已經重建，提供更多設計完善及備用配套設施的單位，為居民和社區帶來裨益。 堅尼地城的觀龍樓第一期的重建工作已於2008年完成。
房協現正為觀塘花園大廈(二期)進行重建規劃研究，而作為配合重建計劃的定安街安置屋邨已於2021年動工，預計2024年落成，屆時可提供約370個出租單位。 同日房協透露花園大廈重建進展，定安街項目的批地程序即將完成，預計2020年首季動工，2024年落成，單幢出租屋邨項目可提供380個單位。 定安街 兩幢樓宇預計2025年清拆，重建後可提供2100個單位，足以安置第二期重建，即百靈樓、畫眉樓及孔雀樓現時約1400個住戶，3幢樓宇重建後可提供3800個單位，預計可提早至2039年落成。
定安街: 觀塘陸續變天 舊樓重建前景看俏
首先是清拆範圍內平房區的石屋和木屋，再經土地平整之後，定安街、定富街和定業街三條街道亦相繼被開墾出來。 官立小學落成之初，臨近海邊，並與其後在牛頭角上、下相繼於60年代裡的小學，包括上的基顯小學、下的柏德學校、聖鮑思高學校和路德會聖馬太學校等，服務居住於附近的莘莘學子。 我所指的，其實是界乎牛頭角道、官塘道及雅麗道一帶大部份用作興建私樓的區域。 其中的街道，都以「定」字為名，包括主街道定安街、南面的定富街和西北面的定業街。 但即使有「定安」這一個選區，範圍包括那些街道和樓宇呢！ 因之前黃國堯先生離職，執事會於八七年通過接納陳文昌先生任堂主任一職，並於是年推出十年計劃，目的是要精簡當時的行政牧養架構，並且希望慢慢轉型為小組教會。 觀宣在現址聚會的早段日子，開展了牛頭角區的工作，增長速度穩定。 及至七四年，區聯會推行佈道年，教會乘此良機，發動全體會眾參與，觀宣的「大復興」亦在這年開始。 因有學校之便，宣德學校學生及學生家長很自然成為主要的福音對象；主日學於建堂第一年便開始，當時約有四、五十位宣德學校的學生參與。