這是一種最易偷懶的詩體，一種最不該流為風尚的詩體。 因翻譯紀伯倫的《先知》《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》等作品，1995年經黎巴嫩共和國總統簽署授予國家級雪松勳章。 抗日戰爭期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關於女人》。
首先，高舉「愛」是冰心的專利，當時沒有第二個女作家如此講愛；其次，冰心提倡「賢妻良母」被批判維護男權，但作一個動輒與男性敵對、拒絕享受母職的女性主義者會不會又過於意氣呢？ 走在時代風氣之先的丁玲看著冰心為小小孩洗澡，喟嘆著自己絕少有這樣的機會，我以為那是相當真摯的女性心聲。 在講情愛、講性愛的當前，「愛的哲學」像一粒落入水中的微塵，激不起水花，更何況在國家紛擾動亂之際，冰心雜揉基督教信仰、宇宙自然、泰戈爾所得出的「愛的哲學」遭受白眼是可預期的。 張愛玲不屑與之並比，蘇青嘲弄她「賣弄女性美」，茅盾以為她的愛對解釋社會人生「一無是處」，更遑論其他左派作家罵她是「市儈的女性」、「貴族的女性」。 冰心 从《超人》中所获得的有关“爱”的感受，并不足以传达冰心小说给予人的温暖之意。 一位离家在外读书的青年，通过对《离家的一年》阅读，获得了深刻的精神体验。 他说，小说中的事实是平凡而寓有深长背景的，再加上“女士描写的委婉尽致，缠绵慈爱的情感，溢然于字里行间。 读了使人哭，同时并可使人兴奋，觉得现在的世界中，也正还有天堂在。 ”冰心这部小说还引起了赵景深“深深的共鸣”，令他回忆起儿时的情景。
- 尽管读者和批评家们在不同的时代有着不同的评价体系，但对冰心的褒奖与批评，都与其作品中建构的女性形象和流露的女性气质有关。
- 冰心“我读冰心诗，最大的失望便是袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。
- 冰心和林徽因之间的那场恩怨，文坛内外几乎人尽皆知。
- 張愛玲不屑與之並比，蘇青嘲弄她「賣弄女性美」，茅盾以為她的愛對解釋社會人生「一無是處」，更遑論其他左派作家罵她是「市儈的女性」、「貴族的女性」。
- 母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
- 在《繁星》中，她把母爱视为最崇高、最美好的东西，反复加以歌颂。
“人死了什么话都太晚,……我和他从来就不是朋友,如今倒怜惜他了,他真辜负了他的一股子劲! 谈到女人,究竟是”女人误他?”还是”他误女人?”也很难说。 志摩是蝴蝶,而不是蜜蜂,女人的好处就得不着,女人的坏处就使他牺牲了。 冰心 至于为什么梁从诫对冰心的看法不友好而是因为那一篇林徽因认为是嫉妒自己的文章。 ”，“弟于任公，本不佩服，然知其在文运上之贡献有不可没者”，“因兄在病中，此写了同样信给泳霓，泳霓与任公有故也”。
這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結集為《繁星》和 《春水》出版，被人稱為“春水体”。 在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示 出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。 這种獨特的 風格曾被時人稱為“冰心体”，產生了廣泛的影響。 1920年，协和女子大学并入燕京大学，改称燕大女校。 冰心由于参加-，理预科实验课受到影响，只好改变当初学医志愿，在理预科毕业后，跳一级转入燕京大学文科。 1921年参加文学研究会，努力实践“为人生”的文艺观点，出版小说集《超人》和诗集《繁星》等。 这时期，泰戈尔的作品对她影响很深，人类之爱的理想深深印入冰心的脑海，特别是泰戈尔对儿童之爱，启发了冰心内心情感，使她转向以儿童为题材，以儿童为读者的创作历程。
冰心: 冰心人物评价
較為有名嘅翻譯作品有印度泰戈爾嘅《園丁集》、《吉檀迦利》、《泰戈爾劇作集》，敘利亞作家紀伯倫嘅《先知》。 比一比林徽因和冰心的樣貌和才氣——這也許不大公平，假如是兩位才子就簡單得多，只比才華就夠了，可是她們是大才女，人們禁不住要拿她們的樣貌來說事，不能免俗。 冰心 提起民國範兒，在閩籍女作家之中，最鼎鼎有名的莫過於林徽因和冰心。 她們是那樣相同，又那樣不同，她們曾經是朋友，後來卻反目成仇，故事令人唏噓也充滿戲味。 林徽因和冰心這兩位同時代的才女是閩侯同鄉，更同在海外留學。
父亲并不喜听戏，只因那时我正看《三国》，父亲就到戏园里点戏给我听，如《草船借箭》、《群英会》、《华容道》等。 看见书上的人物，走上舞台，虽然不懂得戏词，我也觉得很高兴。 所以我至今还不讨厌京戏，而且我喜听须生，花脸，黑头的戏。 环境把童年的我，造成一个“野孩子”，丝毫没有少女的气息。 四围没有和我同年龄的女伴，我没有玩过“娃娃”，没有学过针线，没有搽过脂粉，没有穿过鲜艳的衣服，没有戴过花。 我的童年生活，在许多零碎的文字里，不自觉的已经描写了许多，当曼瑰对我提出这个题目的时候，我还觉得有兴味，而欣然执笔。 冰心 （冰心）与张爱玲站在同一阵营的还有她的好闺蜜苏青，苏青对冰心也有一句经典评语：“冰心的文字是美丽的，但是看完她的长相却再也不想去读，完全是在卖弄自己的女性美，拿捏姿态。 ”在张爱玲和苏青看来，冰心是典型的“丑人多作怪”，明明长得奇丑无比，却自以为很美，非要卖弄什么女性之美，做作得很、可笑得很。 27、一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。 當中的手工bagel大受歡迎，有大甲芋泥、伯爵茶麻糬、藍莓湯種等口味，口感煙煙韌韌的。
1980年6月，冰心先患腦血栓，後骨折，但她仍堅持創作，在此期間發表的短篇小説《空巢》，獲全國優秀短篇小説獎。 接着又創作了《萬般皆上品……》《遠來的和尚》等佳作。 作品數量多、內容之豐富、創作風格獨特，使得她的文學成就達到了一個新的境界，出現了一個壯麗的晚年景觀。 年近九旬時發表了《我請求》《我感謝》《給一個讀者的信》等作品。 1919年8月，冰心在《晨報》發表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小説《兩個家庭》。 冰心 由於作品直接涉及到重大的社會問題，很快發生影響。 之後所寫的《斯人獨憔悴》《去國》《秋風秋雨愁煞人》等“問題小説”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈衝突以及軍閥混戰給人民帶來的苦痛。 1933年9月，冰心發表《我們太太的客廳》。 林徽因從山西考察廟宇建築回來後，送給冰心一壇老陳醋作為回應。
因而詩人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢中得見母親而病癒。 但冰心纪念碑并非吴家的家产，而是由著名雕塑家张得蒂创造，归北京中华文化名人雕塑纪念园管理，属于文物，且价值不菲。 吴山的行为已经不只是道德问题，还涉及了文物毁坏。 所以纪念园的管理处将吴山告上了法庭，法庭判处吴山赔偿人民币9万元，并赔礼道歉。 冰心 吴山最后为自己的行为进行了道歉，因为他的行为伤害了冰心的读者。 你相不相信我无权改变你的看法，你说这个有人考证过的，我想问问那个人叫什么？ 你们喜欢拿说这篇文讽刺了金岳霖，胡适，徐志摩等，那我就拿当事人冰心的好友金岳霖对这篇文章的看法来说吧。
冰心: 小说
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，我不曾离开过家乡。 我采撷了这一句话，装扮在我小小的文具盒里，每次打开，都有一种怦然心动的感觉。 是呀，不要以为自己取得了一点点成绩而沾沾自喜，前方的路途，我们要用鲜花去点缀。 之所以历经艰苦而不言放弃，是因为我即使走不到目标的终点，也希望在奋斗的生命中留下我的痕迹。 我，有一个不安分的灵魂，总喜欢在残缺中寻找美丽的身影，在废墟中寻找坠落的天使。 虽说不上是多愁善感，却也会为那人间挚美——母爱、童真、自然，流下几行热泪。 冰心 她，有一个安静的灵魂，像是一位坠落人间的天使，用那如云流水般的文字，《繁星春水》，演绎了世间挚美，母爱、童真、自然。 读冰心的诗就好比走进了一种美不胜收的境界，虽不像演讲稿的铿锵有力，却迸发出一种让人前进的动力；虽不像散文的缠绵细语，却能领人走进哲理的殿堂。 ”我从这句话中悟出了冰心的崇祯和坚强的自信心与奋斗精神。
一時之間，震驚社會，沒有人知道究竟發生了什麼事。 吴山因此便认为吴平如此忘恩负义，完全就是冰心的过错，是她将吴平教成了这个样子，满腔怨怒的吴山最后带着红色油漆，在冰心的墓碑上写下了八个大字，以表自己对冰心的不满和愤懑。 作家手中最有力的武器便是一杆子笔，冰心在此方面毫不吝啬自己的笔墨，还曾针对林徽因写过一篇旷世奇文，由此，两人不和的前因后果便成为了人们饭后的谈资，喝茶的消遣。 冰心 可以说，相比于张爱玲，冰心在当时的文坛还不是很出名。 张爱玲曾说过自己愿意和苏青这样的人放在一起一比高下，冰心却不足以与她相提并论。 知道这些人的也都清楚，民国我国处于文化思潮大解放时期，这个时期的文坛可以说是“水深火热”，也可以说是“五彩缤纷”。 1925年夏天，二人一起到康耐尔大学补习法语。 4年后，冰心与学成归来的吴文藻在燕京大学的临湖轩举行婚礼，司徒雷登为证婚人。
在去美國的「傑克遜總統號」郵輪上，冰心與吳文藻相識。 在波士頓的威爾斯利女子大學研究院攻讀文學，吳文藻在達特默思學院攻讀社會學，他們從相互的通信中，逐漸加深了解。 １９２５年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康奈爾大學補習法語，美麗的校園，幽靜的環境，他們相愛了。 １９２６年冰心獲得文學碩士學位回國，吳文藻則留在哥倫比亞大學攻讀社會學博士學位。 冰心回國後，先後在燕京大學、北平女子文理學院和清華大學國文系任教。
冰心: 繁星作品简介
我现在终于领悟了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生最可靠的避难所。 《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成，冰心同样是歌颂母爱、亲情、童心和自然，但是，她还用了更多的篇幅，含蓄的表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。 冰心 “信仰将青年人扶上服从的高塔以后，便把思想的梯儿撤去了。 ”冰心有着自己特的思考和追求，这也是青年人的心中所想。
冰心善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感波澜之中，凭借着敏锐的眼力和细密的情思，把内在的深情和外物的触发溶在一起，寓情于景，情景交融，给读者以崇高的美的享受。 这是由她的思想造诣和生活环境凝聚而成的美的情思。 詩中體現了一種離家遠走的遊子對母親的深切思念之情。 進而抒發出作者對母親、對祖國的深深眷戀之情。 她的作品不追求华美，如她从小不喜欢女装与打扮。 源于两人感情的破裂，吴平甚至都不再跟妻子进行交流，后来更是开始了沾花惹草，寻欢作乐的生活。 妻子闻讯自然很生气，但碍于家丑不可外扬，她担心这事会对冰心的名声造成影响，便没有声张。 冰心沉浸在寻找爱与发现爱的世界里，而大多数作家却在针砭时弊，催人奋进。 这样的反差使得冰心在文学界，尤其是当时那个年代的文人眼中成为了“怪咖”。 鲁迅先生作为我国文坛的一颗“巨星”，对于当时中国社会的研究和批判可以说是敢为人先，他的抨击对于民国我国思想的进步具有很大作用。
尽管张对“中国女作家”评价颇是刻薄，但这种对当时以阅读“女作家”作品为嗜好的阅读倾向的批评，对于“发表了作品的女性即标为女作家”的情状而言无疑是一种反动。 如果说在郁达夫那里，对冰心“传统才女”的评价是一种正面的、褒扬的评价的话，那么历史学家张荫麟那不以为然的看法，正是两个人因读者身份、审美情趣不同所引发的截然相左的感受。 事实上，这也表明，一位妇女作者的作品，在进入现代文学评价系统时，也要进入以男性为主导的性别审美系统。 这样的态度是有关文学风格的：委婉、清丽，也是对冰心作品中承袭了才女写作的某种特点的认同，但冰心又绝不缺少“新”的思想与理念，她关注社会，热爱国家，她受过新式教育，有着现代的思想。 再加上冰心本人就是新贤妻良母主义的爱好者，这与当时社会上流行的贤妻良母主义颇为相合――从作品到作者，冰心女士都符合了当时大读者群对五四时期青年女性的审美喜好。 在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于 1951年回到日思夜想的祖国。 周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。 冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。 期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。 同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。
就冰心的阅读史而言，批评家们对冰心作品评价的差异，并不是基于作品本身发生了变化，而是读者及批评者们所在的社会结构和阅读习惯、审美习惯发生了变化。 新的精神价值、阅读趣味和对新的女性美的期待，使冰心作品打上了一种新的符码，也与冰心作品最初读者们从文本中获得的信息完全迥异。 换言之，当蒋光赤给冰心作品中的“女性的优美灵魂”贴上“市侩性”“贵族性”的标签时，他同时也宣布了一种女性美的过时。 当他以阶级的名义试图重新建构新的文学家形象时，实际上也是在企图建构一种新的女性审美标准。 当然，他的呼吁也恰逢其时――读者们争读革命加恋爱题材的社会环境成为了蒋光赤此种观点的共谋。 冰心无所避免地变成了“资产阶级”及“小资产阶级”的代表，成为了与革命文学、革命女性迥然不同的文学审美与女性形象的代表，也正是在此际，丁玲，一个新的女作家和新的女性形象应运而生。 ――几年前普通读者及批评家们曾经从冰心作品中阅读出来的时代气息：苦闷、彷徨，对母爱的呼唤和赞颂，在1925年后，开始被看作了改良、中庸、妥协、软弱的表现。 后者的看法慢慢成为一种结论进入冰心作品的评价和阐释系统。 到了三十年代，阿英，即使这位曾经在最初热烈赞美冰心的评论家，也将冰心及其小说人物视作“具有资产阶级的头脑的”、“都很脆弱，在初期把社会看得太理想化了”的一群人。