你儂我儂,忒煞情多;情多處,熱如火;把1塊泥,捻1個你,塑1個我,將咱兩個1齊打碎,用水調和;再捻1個你,再塑1個我。 我泥中有你,你泥中有我;我與你生同1個衾,死同1槨。 [註9] 調和：念成ㄊㄧㄠˊ ㄏㄜˊ，詞義一是烹調；詞義二是和諧、融洽；詞義三是消弭爭端；詞義四是協調整理；詞義五是調味佐料。 可是這些詞義跟本曲的歌詞皆不合，似乎應該使用「 調合」一詞，此詞一樣念成ㄊㄧㄠˊ ㄏㄜˊ，詞義是調配、混合。 [註5] 滄海可枯 你儂我儂意思 堅石可爛：從這兩句可摘出「海枯石爛」，後者的詞義是海水枯乾，石頭風化粉碎；形容經歷時間長久；後多用以表示意志堅定，永久不變的盟誓之詞；亦作「石爛海枯」。
從兩個人復雜的製作過程（捏塑、打破、調和、再塑），我們可以想象夫婦兩個經歷的不平凡，已經到了我中有你，你中有我，難分彼此，無法離棄的地步。 你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打碎，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。 而管夫人讀後，也填寫這首〈我儂詞〉，既代替回答丈夫，又用來表達她的心聲。
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另外，《我儂詞》還被改編為歌曲傳唱。 你儂我儂意思 《我儂詞》用喻新警，把夫妻關係比喻作泥人。 從兩個人複雜的製作過程：捏塑、打破、調和、再塑，讀者可以想象夫婦倆情感的深厚，已經到了我中有你、你中有我、難分彼此、無法離棄的地步。 此詩雖然用詞設喻十分巧妙婉轉，卻態度鮮明，字裏行間暗藏機鋒，透出鏗鏘英氣，綿裏藏針。 特別是末句“與爾生同一個衾，死同一個槨”，表達了詩人對愛情排他性的誓死堅持。
管道昇作為封建社會的女性，依然如此有才氣，甚至用一首詞來解決家常事務，這足以窺見她的才智。 “你儂我儂”出現在管道昇的詞中以後，也逐漸成為男女和諧相處密不可分的象徵。 然而這個詞在古代封建社會，彷彿成了諷刺一般，它的創造本就是為了說服丈夫不納妾，這與你濃我濃的含義形成了鮮明的對比。 在那個年代，都五十歲了，還只有一個老婆，趙孟頫想必也是個疼某又懼內的大丈夫。
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不過，只有在彼此都能坦誠揭露，而且彼此接納時，才可能達到最真實的親密關係。 你儂我儂意思 此刻她老公才知道自己是破壞親密關係的「加害者」，也意識到問題的嚴重性，最後她老公答應小雯工作事盡量不帶回家做，會撥出多一點的時間陪伴老婆。 小雯結婚三年，最近三個月情緒起伏很大，很容易被小事氣昏頭，甚至要摔東西才能發洩情緒！
- 基本上是認可你這個人了，普遍的意思就是說，你這個人不錯的，“儂”就是你的意思，模子就是做人很到位的意思。
- 淮語濱海話（濱阜小片）“你”的意思，表示尊稱，讀作：你儂 或者儂；（北部）吳語“你” 的意思；（南部）吳語、閩語“人”的意思。
- 民間發起過不少滬語保護運動，成立推廣上海話的網站。
- 據説，趙孟頫看了這首詩之後大受感動，深深感到內疚，最終改變了納妾的想法，夫妻復又恩愛如初。
管道升在繪畫方面，以墨竹見長，兼工山水、佛像。 你儂我儂意思 管道升(1262—1319)，女，字仲姬、瑤姬，德清茅山(今乾山鎮茅山村)人。 延祐六年，因病，四月二十五日從大都(今北京)出發，五月十日至臨清，卒於舟中，葬東衡里戲台山(今德清洛舍鎮東衡里)。 曾在湖州瞻佛寺粉壁上繪竹石圖，高約丈余，廣一丈五六尺。
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蘇逸觀察了一下，搖了搖頭，他故意只帶一瓶水，本以爲兩個人發展到一定程度了，可以共飲一瓶水，現在看來，好像沒有網上傳的那麼玄乎。 “有可能，老四那身體，壯的跟犛牛一樣，不過這都該喫飯了，他們還不停，身爲舍友，我們要過去看看。 歌詞直接將女人們從「性」中解放了出來，女團格局打開。 「Nude」，but not for u，所以是「nxde」; 又或是這不是你預想的「nude」（裸露），所以是「nxde」。 她們打破人們對「nude」的偏見，為女性發聲，為真實的自我不顧一切。 出道曲《ELEVEN》就宣示了IVE「Narcissos」（自愛）這一主題思想，《LOVE 你儂我儂意思 DIVE》更稱得上是「自愛意識」的開花，後者還被看為是向粉絲的表白曲。
老公看她這樣子，也不知該怎麼辦，只能像哄小孩般地安撫她，但總是徒勞無功，最後親密關係也受到影響。 以下有四個議題，建議一週與另一半進行一次「心靈對話」。 進行的當下，請暫時關掉手機、電視、電腦，給彼此一個小時的時間面對面坐著，練習把自己的真實想法和感受告訴對方，讓彼此的親密關係零距離。
你儂我儂意思: 親密關係的升溫處方① 感謝對方、分享對彼此的感激
關於此詩本事，明代蔣一葵《堯山堂外紀》載：趙松雪（孟頫）欲置妾，以小詞調管夫人云：“我為學士，你做夫人。 豈不聞，陶學士有桃葉桃根，蘇學士有朝雲暮雲。 你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春。 ”管夫人（道昇）答雲：“你儂我儂，忒煞情多。 管道昇與趙孟頫夫婦二人共同愛好作畫，經常一起寫字作畫、以詩畫傳情。 歲月流逝，人到中年的管道昇容貌褪去，已不再是當年的傾城佳人。
趙孟頫想納妾作了首小詞給妻子示意，管氏作《我儂詞》以答覆。 她把他們夫妻巧妙比喻成泥人，向丈夫表達了白頭偕老的願望，而這些都是小妾所不能給予的，夫妻雙方都要對彼此忠貞負責任。 此詩用喻新警，用詞婉轉，而字裏行間暗藏機鋒，透出鏗鏘英氣，綿裏藏針。 浪漫期，或稱為羅曼蒂克期，是親密關係中最刺激浪漫、讓人興奮心醉神迷的時刻，因為任何關係的最初階段，其實都出自於想像。 此時雙方都不了解彼此，只是看到或感覺到對方所呈現出來的形象，其中有許多自己的期待、幻想或錯覺，把自己對完美伴侶的形象投射到對方身上，也是對彼此的物化。 你儂我儂，忒煞情多;情多處，熱如火;把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打碎，用水調和;再捻一個你，再塑一個我。
你儂我儂意思: 番外篇：「親密關係」的定義
親密關係是指「某個人願意與伴侶之間有真實深刻的接觸，分享彼此所有感受和經驗，包括自己的缺點、脆弱、恐懼、羞愧等負面情緒」。 你儂我儂意思 元初的中国书画大家赵孟頫的妻子管道升的《我侬词》，据说管夫人是在获悉丈夫要纳妾之后写的这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过“包二奶”之事。 《我侬词》用喻新警，把夫妻关系比喻作泥人。 从两个人复杂的制作过程：捏塑、打破、调和、再塑，读者可以想象夫妇俩情感的深厚，已经到了我中有你、你中有我、难分彼此、无法离弃的地步。 此诗虽然用词设喻十分巧妙婉转，却态度鲜明，字里行间暗藏机锋，透出铿锵英气，绵里藏针。 特别是末句“与尔生同一个衾，死同一个椁”，表达了诗人对爱情排他性的誓死坚持。
”詞中口語和暢，形象鮮明，感情真摯，令人深思，使趙孟頫深為內疚，終於回心轉意，打消了納妾的念頭。 但趙孟頫不滿足，異想天開地要納妾，可又不便開口直言，便填了一首詞給夫人看，詞中意思說：“豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲？ ”同時，還安慰她：“你年紀已過四旬，只管占住玉堂春。 ”管道升看了以後，自然很不高興，可又不便公開吵鬧。
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詩又全用白話寫成，不受傳統詩詞格律的拘束，讀來很像現代人的詩作。 每一段親密關係的發展，大致都脫離不了這五個階段，不同的在於雙方決定以什麼態度和方式來經歷這樣變化起伏，當然也就決定了在不同階段的停留時間。 雙方在這個階段有充份的自由，生命也有無限的可能，兩個人能夠一起努力，和諧一致，就像是跳雙人舞一樣，已經能自在地展現優雅的舞姿，不管是自己的動作或是兩人互動都流暢自然。 兩個人加起來的力量，能共同實現彼此的夢想和願望。 從這過程中，雙方會因繼續了解探索對方，就像認識新朋友一樣，而重新進入第一個階段――充滿興奮期待的浪漫期。 親密關係的週期，最後階段是共同創造期，此時不但能清楚自己的特質、夢想和極限，還能繼續深入了解對方，支持彼此完成人生的理想。
她無愧於中國歷史上位數不多的偉大女性之一。 就是說你這個人做人很上路的，做人很到位的意思。 基本上是認可你這個人了，普遍的意思就是說，你這個人不錯的，“儂”就是你的意思，模子就是做人很到位的意思。
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管道昇(1262—1319)，女，字仲姬、瑤姬，德清茅山(今幹山鎮茅山村)人。 延祐六年，因病，四月二十五日從大都(今北京)出發，五月十日至臨清，卒於舟中，葬東衡裏戲台山(今德清洛舍鎮東衡裏)。 曾手寫《璇璣圖詩》，五色相間，筆法工絕。 手書《金剛經》等數十卷，遍贈名山名僧。 元仁宗命書《千字文》，連同趙孟頫及其子趙雍書作裝為一帙，收藏於秘書監。 曾在湖州瞻佛寺粉壁上繪竹石圖，高約丈餘，廣一丈五六尺。
因為語言是恆常演化的有機物，上海話作為漢語一大分支––「吳語」的一種，自十九世紀上海開埠至今，不斷在各地語言如寧波話、蘇州話、英語等的影響下變形。 全文：你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打碎，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。 我泥中有你，你泥中有我；我與你生同一個衾，死同一個槨。 上海話方言，模（mǔ）子，即指這個人做事上品、到位，夠朋友，算得上“榜樣”（就像模具一樣），在一定的場合也指“牛人”。 《我儂詞》用喻新警，把夫妻關系比喻做泥，讓人拍案驚奇。