把男人的各種優點和女人的各種優點融合在自己身體內部,形成一個完美的人,就成佛了。 女人修煉也和男人的修煉一樣的,修煉非修煉,修煉既修煉,是名修煉。 不要認為修煉是盤腿打坐,和持經唸佛,或作功課。 佛教雙修 怎麼讓思想和肉體高度融合,言行一如,這也一種修煉。
2、佛教的密宗，和印度教有着千丝万缕的关联。 现在我们所听闻的双修，更多来自密宗。 在北京的雍和宫和其他一些与密宗有关的寺庙，还可以看到供奉中的欢喜佛，以男女交媾的形象，接受信徒的跪拜。 这其实是一种宗教化的生殖崇拜，因为有仪轨和教义的加持，它看上去更有体系，也颇能产生莫名的迷惑力。 大家看過北京雍和宮的雙身佛像，一定會有許多疑問。
佛教雙修: 佛教中的雙修什麼意思啊。 真的是那種意思嗎。 佛教中的人不是禁忌這個嘛
在佛教中，双修，来自于佛教密法无上瑜伽部的最高阶段。 我和扎凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地。 谷中有一群房舍，那就是東莎宗（也寫作“湯薩”），老遠就看見東莎堡巍然屹 立。 我們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。 我的夥伴扎凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯谷出境而不是從亞東或樟木出境，就因為這裡有基米雅佛母可以投奔。 我明白扎凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目的是想拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇 恨，但不可忘卻恩惠。
而“明妃從入定起，不著衣服，于蓮花中取甘露滴（處女血），同樣置於口中，亦如上而飲”。 上師將“明妃”手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道：“諸佛為此證，我將伊授汝。 ”然後令弟子與“明妃”如法修“和合之大定”，“引生大樂”。 密宗屬於大乘佛教,大乘佛教的一個特點就是先明理,大乘佛教教徒可以把一個小乘佛法修為成大乘佛法,小承佛教教徒給他一個大乘佛法,他給你修為成小承佛法,為什麼? 曲解就是把男女雙修理解成男女在性交的時候修煉,他們的病態的觀點認為,這時候可以陰陽交和,陰陽互補,採陰補陽。
佛教雙修: 佛教的雙修是什麼意思
正確理解了修煉,才能獲得智慧,才不會去極端的修煉,和病態的修煉。 密乘佛教中確實有雙身佛像，然而其所代表的意義決定不是常人所想那樣，更不是鼓勵眾生貪戀異性，享受慾望。 男身代表的一般是方便或顯現，女身則代表了智慧或空性。 然而密宗戒律裡有嚴格規定，以圖片、文字、講說等方式，在非為密宗根基者前公開展示、宣傳密法，並令彼等生起對密法的邪見，此等行為均屬破戒之舉。 所謂的“密”宗的‘密’就是有保密的意思。
至於俄那缽底的義理，教授的講義上寫道：“……男女合一為一單位，完人也，只有女或只有男，都是片面的，不完整的，佛家叫做不圓滿。 佛家的圓滿理想要求陽#具陰德，陰具陽德，陰陽合而道則成。 所以，男女合體，並非真有男女關係……”和教授爭論得最厲害的是我，我 以為教授把道教和密教拉扯在一起了。 沒想到27年之後，在俄那缽底義理問題上，我可以直接向密教中的大師求教。 真正拙火發動以後，身體都是鬆軟的，你會忘記了身體的感覺，身體是一團清凈光明，有內觸妙樂。
佛教雙修: 人妻聽信「雙修」能救久病兒！下場居然…所謂的〝佛教雙修〞？你真的了解嗎
我們沿著那條從西藏流來的河逆行，不到半天便進入了下珞隅－印度阿魯納恰爾邦境內。 佛教雙修 扎凱撒仁懂珞巴語，我們不便在印佔區停留。 更重要的是，江孜的糾紛還等著我這當隊長的去處理。 扎凱撒仁向佛母敬獻哈達，我也向佛母敬獻哈達。 獻哈達，和藏族一樣，在不丹是至高無上的大禮。
智者由此觀而精思，不為法縛，不從相求，即可洒然一笑而得除粘解縛。 佛教雙修 然後方知應以何身得度者，即現何身而為說法。 所謂男女相，即非男女相，方能得少分相應。 此實古今中外久遠存疑，昔日人所諱言，今則因教育之發達，國外性教育之公開，反有欲蓋彌彰之勢。
佛教雙修: 聽南懷瑾先生說：佛教密宗「男女雙修」（下）
4、用《藏传佛教世界》这本密宗经典的说法：“在《金刚幕本续》中解释，密宗系统有四部。 不过，只有无上瑜伽能完全展示密续的深广与独特，因此我们应视其他三部为迈向无上瑜伽的进阶。 虽然四部密续都是利用欲望来导引行者入道，但使用的欲望层次却不相同。 我相信，很多人對藏傳佛教的認識是很低的。 你們去大藏區旅行，除了美景，見了很多寺院雙身佛的表象，很多人生出了很多誤解和輕謾。 我從不否認你們眼見的東西，但是由於你們對這個部分的了解太少，又是帶了很多世俗的認識去看待，難免有所妄想。
據《ETNEWS》報導，輔仁大學宗教學系教授鄭志明表示：「雙修法算是屬於藏傳佛教的其中一支，若雙方實為夫妻，基本上是沒有問題的」。 但牽扯男女性交行為的「雙修法」仍屢屢傳出爭議。 27年前，我在李安宅教授家裏看過教授珍藏的至寶－－他在拉卜楞寺和塔爾寺偷拍的五張俄那缽底的黑白照片。 當時我問起過俄那缽底的種類和由來，教授總是在印度密宗上 畫圈，不如扎西羊堡的基米雅佛母説得如此全面。
佛教雙修: 藏傳佛教中的男女雙修是什麼意思?
假如說有人理通了，明心見性了，但是氣脈還沒有通，這個還不算真成就，還要悟後起修、做工夫。 密宗從修行的次序來講，第一要修氣，第二修脈，第三步才修拙火。 台灣歷年來涉嫌以「雙修」之名圖性侵之實的事件屢多，上師卡盧仁波切就曾傳出利用「雙修法」，誘騙女信徒與其發生性行為，最後以金錢與對方和解。 類似事件還有台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」楊贊儒，曾以男女雙修為由，與多名女弟子性交，再由女弟子代為物色其他女信徒或義工供他性侵，二審被判刑10年。 但無論如何，任何事物都是需要加以說明的。 就算為了正名，某些敏感話題也不能迴避。
其實，這只是密教的一種方法，說明人的生死之際，就在一念的貪慾迷戀，轉此一下子，可以使精神解脫，升華到身心物慾世界以外，趣入寂滅境界，得到不可思議的妙樂。 可是正因為其方法，利用人性獸性的習慣而自求超脫，反容易被人託辭誤解誤做，唐到宋元明間，密教在西藏的情形便是這樣。 有人認為，密乘的雙身修法，就是中國古代的「房中術」，這是毫釐相差而產生千里的差別。 但是，你們也不要片面理解我講的這句話，真正得道成佛，大徹大悟明心見性的人，他的氣脈一定是通的，他的拙火一定是發動的，他自然就會到那個境界。 所以說，你也不能說修氣脈拙火毫無價值。 這裡主要是想提醒大家，學佛要有正知正見，要明白學佛的最高目的是證得無上菩提、明心見性而成佛成道，並不是成就拙火，拙火只是輔助的。
佛教雙修: 什麼是佛教的雙休
因為許多佛法，如果被根器差的人聽到，他會誤解並誹謗。 所謂宗教的「雙修法」又稱雙身法，最早起源於密宗的「無上瑜伽部」特有的修行方法。 而「無上瑜伽部」是以歡喜佛和明王妃合抱交媾為神像，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王腰後，呈面對面的性姿態。
- 2、佛教的密宗，和印度教有着千丝万缕的关联。
- 密宗流行以後，全世界都好像以為，只要到了拙火發動就成佛得道了。
- 所謂的“密”宗的‘密’就是有保密的意思。
- 然後由上師加持“金剛蓮花”（男女生殖器），將“俗女身觀空後，生天女身”。
- 所以有些佛教徒认为密宗非佛教，是邪教。
- 大師顯密通達、古今博文的才識、修行，本身就是最好的註解。
我們可以通過觀想與明妃“樂空雙運”，而達到男女雙修的效果。 答案：在藏族地區，雙修的男女雙方一般都是夫妻。 答案：在當時，這種法門一方面迎合了上層貴族的需要，另一方面也是由於它具有特殊的威神力而得到廣泛傳播。 它的原理很複雜，可以這樣簡單描述，在極度的歡愉中，仍然能夠不迷失自己，這種人就是所謂的具有大智慧，得到了大解脫的人。
佛教雙修: 佛教雙修是什麼意思?
佛母大院是個四合院，沒有大柱殿堂，標明這裡不是廟，但佛母大院的內墻全是壁畫，又描繪著密宗教義之精華。 總而言之，密宗男女雙修是幫助法，方便法，不去管它，不要去問，這是為多欲重欲眾生，謀此一方便法門，不足為訓。 你只要記住《楞嚴經》「若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。」就是了。 那種感覺來的時候，不要配合男女的心理慾念，把它清凈空掉就可以化精為氣了。 不過要做到這一點很難，有一個秘訣，那就是用安那般那法門。 修氣從安那般那入手，飲食、男女慾念都要遵守一定的戒律。
然後由上師加持“金剛蓮花”（男女生殖器），將“俗女身觀空後，生天女身”。 然後上師攜“明妃”進入入螢幕內，行“大瑜伽怛特羅法”（“男女和合之大定”，通俗地説就是性交，然後“入定”）。 事畢，上師攜“明妃”至幕前，以大拇指和無名指取“摩尼寶”（精液）置於弟子口中，同時念誦《金剛曼經》。 弟子要誦意為“希有大安樂”的咒語，把“摩尼寶”咽下。
佛教雙修: 佛教密宗双修的由来
所謂灌頂名為宗教儀式，實為輪姦少女。 四十歲上下的朋友應該有人記得１９８７年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》。 文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為“明妃”，到灌頂後致死的全過程。 佛教雙修 以為描寫太過寫實而被禁止發行，當時的總編輯劉心武因此而被免職。
佛教雙修: 佛教密宗双修的由来
所以說道家講的煉精化氣是通過拙火化的，就是這個道理。 近日「佛教如來宗」創辦人妙禪因收下信徒贈送的名車爭議不斷，連神秘的過往也陸續遭起底。 近日網路開始流傳一段多年前的影片，內容直指妙禪利用話術，拐騙女信徒與他進行「子宮頸雙修」，其中的錄音檔也曝光。 而「性靈雙修」的的議題，也再度引起討論。 智慧，是佛教的「戒定慧」三學之一，三學增上，才能得到佛法的利益。 尤其有了智慧，才能分辨邪正真偽，斷除無明煩惱，進而自度度人；有了慧解，還要實踐體證，也就是「福慧雙修」，知行合一。
佛教雙修: 佛教雙修是什麼意思?
欲和愛，欲和情，看來是本有生命中最平常、最自然的作用。 但無論在宗教、哲學、科學，甚至是任何學術上，如果深入探討，始終是無法徹底了解它的究竟。 由絕欲，了欲，轉化欲樂得達升華超脫的境地，那是何等的難題，也是最難完工交卷的答案。 再其次，雙身形像，實表示人體生命中，本自具有陰陽二氣之功能。
這樣修雙修、修採補是往魔道鬼道上走，死後還要下地獄，至少是變畜生，千萬不要玩這種把戲。 雙修的法門，雙修的目的不僅僅是為了發動拙火，更重要的是要利用它修氣修脈最後發動拙火，然後配合心理化解男女性慾的根本習氣與結使。 所以身為佛弟子，不僅要服務大眾，也要理解佛法；學佛法也不能光是講說研究，落於口舌，研究結果也應該對社會大眾有所貢獻，才能福慧雙修，圓滿人生大道。 佛教雙修 佛教雙修 1、双修可追溯到印度教分支的性力派，该教派认为，女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。 和苦行这种极端相对立，性力派展现出另一种极端，将两性交合作为获得解脱的无上路径。 在这里，性是被神格化的，高潮和悟证几乎是一体的两面。
佛教雙修: 人妻聽信「雙修」能救久病兒！下場居然…所謂的〝佛教雙修〞？你真的了解嗎
甚之，在國外之流毒，有因此而促進性行為之泛濫不軌者。 在國內而言，不知內義之士，往往將清代雍和宮之歡喜佛與《金瓶梅》並列為誨淫之嫌。 舊時視此為密教之密者，當亦有避嫌之意。 其實此一問題，有三重要義理，卻非一般所知。 身體不健康，或者老年人，很難自己發動拙火，中國人叫那種狀態是「弔兒郎當」。
佛教雙修: 聽南懷瑾先生說：佛教密宗「男女雙修」（下）
所謂吊兒就是那個東西，所謂郎當就是說那個東西不行了，只能在那兒搖鈴了。 對女人來說，沒有拙火的時候人就乾癟了，胸部也鬆了。 老年人如果還有感覺的話，說明身體還健康，是好事。
佛教雙修: 佛教的雙修是什麼意思
根據黃教（又稱格魯派，dl喇嘛即是派教主）創始人宗喀巴的《密宗道次第廣論》卷十四，灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。 一個僧人從入密門到修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次第進行行多次灌頂。 密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。
佛教雙修: 什麼是佛教的雙休
直到看到南懷瑾大師關於述說藏密雙修的文字，我想已經完全不需要再另加註解。 大師顯密通達、古今博文的才識、修行，本身就是最好的註解。 今天這期文字，就是希望對願意了解藏傳佛教的朋友們做個嚴肅的介紹。 關於拙火，老子也曾提到，一個男嬰兒睡足了，神足氣滿以後，生殖器就會翹起來，那個時候並沒有欲，那就是拙火（典故出自《道德經》：抱一，能毋離乎？專氣至柔，能嬰兒乎？）。 等長大以後，一有慾望，配合心理的作用就會想要發泄，一旦發泄就消耗了，下墮了。 雙修欲樂定的修法，可以幫助你化精為氣。
等到修脈的時候就可以變化氣質，是由氣到質的變化，這些都需要很多年的專修工夫。 佛教雙修 拙火定是從化樂天到他化自在天的欲界天天人的修法，雙修也是欲界天天人的修法。 雙修的原理是「以欲除欲」，或者用中國禪宗的話講，叫作「以楔除楔」，就好像一個釘子釘在木頭裡取不出來，再拿一顆釘子釘進去，就可以把原來那個釘子打出來了。 欲樂定與拙火定有很密切的關係，眾生都在欲界之中，性慾發動的時候就是拙火在動，但是一般人認識不到這一點，無法把那個性慾的衝動化掉。