主張跨專業間合作，結合非正式照顧系統，推動有溫度的在地整體照顧模式。 2018年成立財團法人好家宅共生文化教育基金會、2019年發起台灣在宅支援診所聯盟，期盼台灣早日建立在宅醫療成熟體系，邁向共生社會。 「有沒有一種能夠取代移工的照顧模式？」深刻了解過度依賴移工的結構性問題，林依瑩發現移工的最大優勢就是全時段，所以只要能夠完成24小時的居服，就有機會設計出替代方案。 於是以「一組居服員團隊服務一個案家」為原則，透過大隊接力的排班方式，提供一天多次的走動式照顧，達成「用24小時居服終結24小時長照」的框架翻轉，當一位長輩因為由多位照服員照顧，其實也間接建立社群關係。 邁向超高齡社會，許多人總認為理想的照顧模式遠在海外國際，甚或只存在於進步發展的都市當中，偏鄉往往只能是接受援助的角色。 順著大安溪堤防，駛向海拔五百公尺以上的泰雅部落，竹林、雙崎、達觀、桃山一路上行，這看似重返傳統原民部落的路徑，卻同時也是朝聖創新照顧模式的旅程。
「跨文化交流」與「傳統創新」為創辦宗旨，致力培養大眾對不同文化的包容度和視野高度。 伯拉罕曾照顧過一位80歲的柏山阿公，因為感冒引起的肺炎，進行了氣切手術。 接上呼吸器後，身為低收入戶的家屬又無力安排阿公進行復健。
伯拉罕原鄉長照基地: 需求區域
面對未來台灣有可能因為疫情，政府停止輸入外籍看護工的照護人力危機，其實，從伯拉罕的共生照顧實驗，已經找出讓自己人照顧自己人的最佳解方。 從2018年底的5位照服員，成長到今年8月的35人。 服務的個案則從一開始的7位成長至今已到57位之多。
「其實，部落最主要的問題就是就業與經濟，如果能有穩定工作機會，年輕人就更願意返鄉，部落會更有活力。」她就分享在有了照顧工作的穩定收入後，不少照服員都償還了過往債務，從低收入戶轉為一般戶。 同時也吸引更多異鄉工作的爸媽洄游，解決了隔代教養的課題。 甚至也發現照顧的場域中，泰雅族語竟成為主要溝通語言，不只長輩更好表達，文化傳承也在照顧中發生。 從照顧工作慢慢擴散出的共好循環，正在無限運作。
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林依瑩在今年2月正式成立伯拉罕的共生照顧勞動合作社（現擔任理事主席），跨專業的整合團隊發展出共生照顧模式，核心是照服員，搭配居醫、居服、社工、護理，還有OT（職能治療師）、PT（物理治療師）；此外還有居家打掃與空間美學。 未來更希望鼓勵照服員變成照老闆，鼓勵年輕人回鄉創業，「現在伯拉罕已經有一半以下是不到40歲的生力軍，」林依瑩欣慰地說。 未來如果自費的項目的發展能更有彈性，透過收部分負擔，可以讓各種模式的支付有正常化的發展。 台中市面積最大的和平區，約6成失能者未能接受長照服務。 前台中市副市長林依瑩移居達觀部落，默默培育長照人才，推動「伯拉罕原鄉長照推動計畫」，日前募款租下舊達觀部落廚房，並與串門子社會設計公司合作，成立原鄉長照基地，經5個多月籌備改造，終於開幕。 據我所知，依瑩離開公職後，其實有許多各方的邀約和機會，但她選擇回應內心最深的呼召，回到台中和平原鄉達觀，從照顧服務員從頭做起，紮紮實實地投入第一線服務，一步一腳印地推動「伯拉罕（Plahan）共生基地」。
保羅在加拉太三章說到亞伯拉罕的後裔，（16，19，29，︶和亞伯拉罕的子孫。（7。這裡的後裔是單數的，而子孫是複數的。許多讀加拉太書的人很難了解這件事的意義。 以撒成年后（25岁，一说是37岁），耶和华要亚伯拉罕到摩利亚的一座山上献祭，祭品是以撒，也就是说，亚伯拉罕必须亲手杀死自己的爱子来燔祭上帝。 是服从上帝旨意，还是维护爱子性命与人间亲情？ 亚伯拉罕选择了前者，带着以撒来到山上作为祭坛的磐石前。
伯拉罕原鄉長照基地: 亚伯拉罕湖
這生命是神聖的、屬靈的、屬天的、聖別的。 這生命進到我們裡面，就產生一種屬靈的出生，這種出生就帶來我們與三一神之間生機的聯結。 伯拉罕原鄉長照基地 因為神已經生到我們裡面，我們就成為神的兒子。
伊斯兰教称呼亚伯拉罕诸教的信徒为“经典之民”。 正如在埃及发生的一样，耶和华介入警告亚比米勒不得玷污撒拉的清白。 亚比米勒把亚伯拉罕招来责备了一顿，给了他一千银子作为赔礼，并准许他们居住。 亚伯拉罕迁移到南地，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 基拉耳的王-亚比米勒差 人把撒拉娶了去。 耶和华本不喜欢以人为祭，并且在日后严禁希伯来人进行这个习俗。
伯拉罕原鄉長照基地: 亚伯拉罕的后裔和亚伯拉罕的子孙
几周后，伯拉罕和巨龙守望的其他成员收到了玛乔丽和卡丝蜜尔的邀请，前往死胡同酒吧参加聚会。 他在指挥官和里特洛克来到酒吧之后到达，他穿着休闲服，留了胡子。 在对话中，他说自己在冰巢战争后精神状态一直不太好，但他希望永远不会忘记对于那些牺牲者感到的内疚。 在指挥官与巨龙虚空的战斗中，虚空魔法波及到了霍布雷克、戈瑟玛山谷和伊伦娜。 伯拉罕在霍布雷克加入了战斗，击退了虚空生物。
- 亞伯蘭與夏甲同房、夏甲就懷了孕，生了一個兒子。
- 是服从上帝旨意，还是维护爱子性命与人间亲情？
- 從部落的經驗來看，也許值得我們每個人反思的議題是何謂優質長照服務的本質？
- 接着，泰蜜传来信息，要求指挥官和里特洛克来看看她的新发现。
- 伯拉罕加入了指挥官的队伍，进入了苍翠边界。
确保他们被安置好了，让白熊知道我们并不需要他的帮助。 父子俩因虔信地服从神旨，受到神的赐福，不仅自己长寿而终，子孙也蒙受庇荫。 亚伯拉罕至少活了125年，以撒在180岁时去世，而以撒的儿子雅各（Jacob）也活到147岁，他生了12个儿子，为犹太12支派的始祖。 以撒不知自己的命运，还问父亲祭祀为何未带牛羊，因为依当时习俗，祭祀时要宰杀牛羊后焚烧来作为祭品。 以撒当时年轻力壮，完全可以反抗老迈的父亲来保全自己的生命，但他没有抵抗，顺从地接受了神的安排。
伯拉罕原鄉長照基地: 亚伯拉罕生产以实玛利
我們必須轉離這監護人，而與那成就應許的基督在一起。 這樣，我們就被包括在那惟一的後裔基督裡，承受所應驗的應許，並享受所賜給亞伯拉罕之應許的福；這福就是經過過程的三一神成了包羅萬有賜生命的靈。 保羅寫加拉太三章時，好像一個律師在寫法律文件一般，他的用辭是專特而精確的。
而這套照服員以為有效的「復能方法」，竟然是自己看Youtube影片學來的！ 國內照服員缺乏專業支持的情況，由此可見一斑。 她以臥床阿公為例，當初阿公想返家的一大阻礙，就是無人可以協助他抽痰。
伯拉罕原鄉長照基地: 撒拉和法老
伯拉罕确信自己能够说服野性众灵打开石门，但他需要野性众灵的力量。 他呼唤众灵，但狼灵、鸦灵、豹灵和熊灵没有回应，于是他不得不接受腐化的牛灵、鹰灵和貂灵的试炼，得到他们的力量。 战斗结束后，罗克丝表达了她对老朋友的深情怀念，以及与他们团聚的喜悦。 她试图软化伯拉罕对指挥官的敌意，但伯拉罕仍然心怀怨恨，她的努力徒劳无功。 她和伯拉罕还解释了他们一直在做什么，以及苏醒者对霍布雷克的袭击。
長輩也因為有著這個可愛的小園地，開始走出家門來到伯拉罕基地。 伯拉罕原鄉長照基地 更在部落建立了健身房，透過鼓勵長者出門健身，改變長輩的生活型態，提供復能健康的新生活選擇，長期臥床的阿盡奶奶，拿起助行器開始健身，也走到了鄰居奶奶的家，一起觀賞奶奶的多肉植物。 更導入居家生活美學的模式，從家務整理的服務延伸為居家生活美學打造，目前更有3位長者從外地回到了和平居住，真實實踐了長者返鄉生活最大的心願。 和平區域因為資源缺乏，照顧人力不足，若有時間銀行投入，同步發展互助網絡，可以提供更完整的照顧網絡，因此我們開始推動志工服務模式，目前在辦理完3場次的志工基礎與特殊訓練後，共有82人加入志工的行列。 在供需落差狀況下，需要翻轉原鄉照顧模式，才能真正改變長照的問題。 銀享全球是一家為銀髮相關組織和企業提供國際交流、培力與行銷服務的社會企業。
伯拉罕原鄉長照基地: 社會與公眾
從土地長出來的照顧最感人，所謂的「共生」其實就是共同的日常生活。 伯拉罕原鄉長照基地 林依瑩期待伯拉罕經驗不只適用原鄉部落，其他偏鄉與都會型的城市也可以做到，比如善用兼職人力與建立支援班、交接班的運作機制。 她強調，雖然現實狀況與和長照2.0制度執行之間多少有些限制，但只要有心，「我不會停止溝通，」林依瑩鼓勵未來投入長照的工作者，「勇氣與自律」是「長出長照」到「看不見長照」最重要的配備。 林依瑩開心秀出她這段期間上課的各種相關證照，從照服員考到居督，「這張最難考，」她指的是「照顧服務員單一級技術士技能證照」。
这段故事记录在《圣经･创世纪》中，出现的撒冷这个地名，被认为就位于今日的耶路撒冷一带。 此外，据说西方社会见面时的问候语“Salut”（祝福、健康之意），就是从Salem演变而来的。 与当时周围其它氏族的习俗相彷，亚伯拉罕每迁移一次，就在驻扎地设坛献祭；而他所敬拜的耶和华则应允将这片土地赐给他的后裔。 在第二次世界大战后，亡国近二千年的犹太人宣布在巴勒斯坦地区建国，引发世居当地的阿拉伯人的激愤和武装抗争，也就是因为犹太人至今坚信介于死海和地中海之间的土地，是神在3,800年前就答应要保留给他们的。 「如何不再只是看見一個人的表面，而是透過真誠相處、建立信任感，從蛛絲馬跡中尋找所有行為背後的根本原因」是我覺得在接觸高齡領域、在銀享工作後很重要的學習之一。 (左圖)銀享全球團隊與伯拉罕原鄉長照基地推手林依瑩女士於可愛的行動送餐車前合影。
伯拉罕原鄉長照基地: 世界动态第1季
从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。 亞伯蘭全家遷徙到哈蘭（在伯拉大河，今幼發拉底河上游），其父他拉就死在哈蘭。 之後亞伯蘭又和他的妻子撒拉、羅得（亞伯蘭末弟哈蘭之子）和跟隨他的眾人往迦南地去。 上帝要亞伯蘭前往「我（上帝 ) 所要指示你的地去」並承諾「必賜福給你（亞伯蘭），叫你的名為大」，使亞伯蘭「成為大國」。 亞伯蘭便到迦南的示劍，並在摩利橡樹的地方受到神的啟發。
伯拉罕原鄉長照基地: 實現老有所養的願景 伯拉罕原鄉長照基地
而林伯山爺爺返家接受照顧之後，短短兩個月內，就從CMS八級轉二級，重新回到在地教會，行動自如。 伯拉罕原鄉長照基地 譬如說「認同感與歸屬感」，每個人存在世界上，都是有其角色的。 我們是否尊重彼此的專業與能力，是否協助每個人找到自己的角色，是否建立起凝聚共識的方式，都和人與人間、人與組織或地方間的認同感與歸屬感相關。 對Yuma和Kalux來說，自己能夠與部落人們一起生活、一起努力，是一件很重要的事，這個泰雅族名字更是他們與這片土地極深的羈絆，形成了強烈的歸屬感。 而作為青年，他們也都正將自己不同世代熟悉的能力與智慧帶到部落，成為互助網絡重要的一環。 從小和爺爺一起長大的八十高齡的姊姊，更是天天到家裏面陪著弟弟。