受具足戒的出家僧侶不許修習，否則可能要墮入金剛地獄。 二十歲時，由 聖座親任其「親教師」與「軌範師」。 下密院堪蘇仁波切桑旦卻佩擔任「屏教師」，於具數諸比丘面前接受了具足比丘戒，樹立起多聞持戒大師的風範。 之後三大寺遷往南印度，仁波切繼續他在色拉麥佛學院的聞思佛法。
而这种怪圈，站在商业的角度来看，便是信仰商业化、世俗化的矛盾体现。 也就是说，仁波切不过是民间造神现象娱乐化刮起的一阵妖风，它的影响力依旧仅限于小部分富豪、明星和官员、职场精英，于大多数老百姓没有产生情感上的“血缘关系”。 原来在中国辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切。 谢娜与张杰婚礼的主婚人是加措活佛，梁朝伟和刘嘉玲在不丹大婚也邀请到第十七世大宝法王噶玛巴为两人证婚，就连派发给宾客的伴手礼也是由法王加持过的亲笔签名相片。 据称，刘嘉玲与王菲、钟镇涛、赵文卓等一大批明星好友形成了自己的小圈子，一行人曾组团远赴印度为大宝法王贺寿，平日也经常聚在一起探讨佛理。
仁波切雙修: 藏傳佛教
也就是说，上流圈子热衷于的仁波切，实际上就是所谓的成功学的意识形态，上流圈子许多人妄想去追求仁波切来完成精神层面的满足。 而仁波切盛行，又让我想起了一个人设，那便是佛系浪子！ 事实上，没有人比“佛系男子”更爱自己了，就好像没有人比“浪子”（通俗意义上被称为人渣）更爱自己一样。 但从表象上来看，他们是截然相反的两群人：前者不近女色，因为自己的爱好最高；后者招蜂引蝶，因为他对谁都不想用情过深。 但有这样一类人，兼具这两者的表象特征于一体，实际上共同有着“只爱自己”的内核。
人类的精神成长需要的是知识体系为基础，并非是通过大师们的培训而迅速获得的。 可是当下却处处充斥着急功近利的风气，很多人以为复制成功人士的经历就能成功，为了让大家相信，甚至某些人还强行给信徒灌输精神鸦片，用假大空的口号或者矫情的心灵鸡汤来迷惑众生，这就是当下流行的成功学。 2006年，四川省藏传佛教文化研究会副会长张炜明完成了一项藏区活佛现状的调研。 据他描述，即使是经国家批准的转世活佛，也不乏走后门的“关系户”。 他曾透露，四川康北地区曾有一县长就与邻县县长争夺其子为某大活佛转世而反目成仇。
仁波切雙修: 中国开始反击了
禅思这些道次第，使我们立刻了解，能够看到自己的心，有自知之明，马上规过向善，转变自己的心态和行为。 帮助我们，使我们开始修行，持续不断，乃至达成三大意义－－来世安乐、解脱、成佛，都肇自忆念无常和死亡。 像瀑流、洪水般，一直源源不断的生起，宰制我们，好比海浪吞没我们或群山崩下来，压制我们。 猛烈的烦恼，侵袭、蒙蔽我们的心，像这样完全主宰我们的心，从不给我们一点自由，由不得我们自己作主。 所有这一切烦恼；强烈得难以置信的自我中心，只想到自己，完全不顾别人；超乎想像的嗔心，不满足的心，贪心等等，慢心、嫉妒心等等。
阿闍黎仁欽桑波尊者，傳承了佛法三藏及四續般若智慧口訣、甚深中觀見之口訣及諸位大瑜珈士之口訣。 並完整修習了所有這些口訣之妙法，樹立了佛法持藏大師的勝幢。 “供养诸佛与众生”，这个和其他仪轨一样，彩光里有各种供品，供养十方三世一切佛、菩萨、空行等。 以绿色的光为主，照遍六道众生，拯救六道众生，消除他们的苦难，及烦恼的根本，清洗罪孽。
仁波切雙修: 西藏學者和禪修大師 / 维基百科，自由的 百科全书
這對夫妻中的先生（林師兄）就是任職於李建築師的事務所。 在第一批入学的86名学生中，很多都是第一次走出大山深处，他们来自四面八方，对县城里的事物新鲜不已。 畅然奔跑在天地间，他们接受到汉语文、藏语文、英语等基础文化课程，也学习着美术、音乐、电脑等多元课程，过去生活里的暗角被渗入的光亮倾覆，命运也在悄然发生改变。 仁波切雙修 题目是：心匙 警醒无常，劝人念死无常，修行佛法。 心匙的意思大概是说，由于念死无常，使人修行佛法，撷取今生的菁华，来世安乐、解脱乃至成佛。
当他第三次上京访问时，不幸染病圆寂，临终前留有遗言，说自己将在西藏的工布地方转世。 他的弟子在他圆寂后，根据多种迹象和征兆，在工布寻访确认了他的转世，成为第四代主持。 十五世纪后，在藏区具有广泛影响的格鲁派（黄教）的活佛转世制度，就是效仿噶玛噶举派的黑帽系所采用的转世制度。 达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。 藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。
仁波切雙修: 慈悲平等利眾生 無邊悲願度離苦
尊者的意思不是说这不可能，而是说他不认为这是件容易的事。 即使在世时能够专心，但是临终之际是非常困难的时刻，恐怕很难专心地聆听别人所念的度亡经。 这本书是嬉皮时代能够和他们的经验关连起来的书之一。 要强调的结论是，在世的时候具备一切机缘，是最佳的修行时机。 临终之际，想由别人念什么使自己得到解脱，很靠不住。
- 这位转世小男孩的喜好、行为，和我的母亲完全一模一样。
- 灵童对阔客竞不理采，而对“仆从”格桑活佛却表示好感，与他亲近，抚其面捋其须，并将其项间所挂念珠一串摘下说：“这是我的东西，现应归还我！
- 不受控制的心，其造作的结果使我们产生负面的心态，进而制造许多不善的业，让我们的来世沦落到恶劣的环境。
- 一九九一年有人告訴他是轉世活佛，前兩世都是西藏的喇嘛，他如夢初醒，醒來時他成為在台漢人第一位轉世活佛。
- 或许崇尚物质主义的人现在并不在意，但是将来他们和他们的孩子会受到冲击。
- 我们修行佛法不仅仅是为了成为一个好人，而是为了让自己得到解脱、了悟真理，然后使得其他人也能了悟真理。
2010年开始，仁波切应弟子们祈请，分别举办了三届光明之旅禅修论坛。 2011年，为培养僧才续佛慧命，仁波切举办大圆满僧侣禅修班，对汉地出家僧众进行短期闭关禅修培训，目前已成功地承办了两届。 仁波切希望通过这种培训提高僧团整体素质及实修能力，培养更多荷担如来家业的僧才，将来利益更多的众生。 从2001年开始至今，仁波切几乎每年都回到青海、四川等有缘的寺院，进行灌顶传法，指导信众禅修，为当地四众弟子传授大圆满法及显密实修引导。 之后，仁波切的弘法脚步逐渐从藏地、汉地遍及世界各地。
仁波切雙修: 第一世明就仁波切
活佛生生不息地沿袭下来，是由转世制度维系的。 1940年2月22日，吴忠信委员长主持灵童坐床典礼。 灵童升座后，热振起立向他行三叩首礼，司伦及三噶伦亦继热振起立，向灵童叩首。 经过诵经等程序后，给灵童戴上一尖顶黄缎僧帽，表示加冕之意。 小达赖渐渐长大，在专职经师的教育下学经习礼。 学经的生涯是辛苦的，他每日的功课是研究显、密两宗教义，搞清各世活佛及佛教的历史，背诵经文。
与见到活佛就叩拜捐钱的汉民不同，藏民更看重活佛现世的修行。 秀里郎嘉仁波切表示，一位活佛在被正式认证后，需要接受比普通僧侣更为严苛的教育，长期不懈地闻思修行，才能成为合格的转世传法者，这几乎要耗费十几或者二十年的时间。 在过去，出家人可以接受的布施包括医药、卧具、食物和衣服四种。 但随着社会的发展，财物也逐渐被默认为供养的方式之一。 仁波切雙修 据记者采访中了解，不少活佛在北京的居所均由弟子提供，其中不乏价值不菲的涉外高档小区以及精装别墅。
仁波切雙修: 世界单体面积最大！养猪大楼火了 年出栏120万头
转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。 班禅方面：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。 达赖方面：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。 最出名的明星信徒还有李连杰——2004年因在马尔代夫度假遭遇海啸让他体会到生命的无常，从此更加笃信佛教。
- 所以 仁欽多吉仁波切對於寶吉祥佛寺參訪團的安排，也就是做到 仁波切當初對於苗栗縣鄉親們的承諾。
- 後來農民們知道每週都會有寶吉祥佛寺參訪團來訪，小農們都聞聲而來，攤位與產品種類越來越豐富，大家都無比歡喜和感恩，都很感謝 仁波切這麼照顧他們，對 仁欽多吉仁波切重視承諾、付之實現及廣大慈悲心十分敬佩。
- 雖然李建築師自謙他的作品只是「綠葉」，但是每每成為萬眾驚艷、讚歎連連的「紅花」。
- 如此反复试验，无不应验，于是确认其为达赖化身。
- “让每一个孩子不只拥有受教育的机会，更要拥抱生活里的万般可能，自在生长。
在阿底峽尊者到達西藏之前，西藏密宗對於修行雙身法的規範並不嚴謹，多半都是出家僧侶進行雙身法，但是阿底峽對此非常反對。 他認為，出家眾應該遵行戒律、嚴守梵行，若修行雙身法，將會破壞戒律，使佛教没落，釋迦文佛的教法斷絕，因此開示，出家僧侶不應該接受無上瑜伽第二灌頂以及第三灌頂，不得修行雙身法。 仁波切雙修 可知阿底峽認為，出家眾不可修行雙身法，但是阿底峽的主張尚未普及全藏，但許多寺廟在借鑒阿底峽的說教之後，開始對雙身法進行許多規範。
仁波切雙修: 金剛上師意志堅 建築大師讚品味
网上有一篇文章题为《西藏文化谈》，作者是耶律大石。 此文几年前在网络上引起了相当大的反响，因文章揭露了喇嘛教鲜为人知的邪恶，污秽，和血腥的本质。 文中所列举的事例，都是有来源有根据的，而不是作者自己道听途说来的东西，很有可信度。 除此之外，目前还有不少有关喇嘛教邪恶的真实可靠资料，我自己就查看过一些，有的直接就是喇嘛教的教义，有的是活佛或仁波切自己说出来的。
雖然李建築師自謙他的作品只是「綠葉」，但是每每成為萬眾驚艷、讚歎連連的「紅花」。 修法進行一個段落後，直貢澈贊法王及 仁欽多吉仁波切下法座，先後持結紅綵的鋤頭進行動土儀式，並將部分的土放入玻璃罐中，直貢澈贊法王並將所鋤出的土放在手上仔細觀察許久。 尊勝的 直貢澈贊法王接著修持煙供，此時旺盛的白煙不斷飄向天空，這是吉祥的象徵。 修法圓滿後，仁欽多吉仁波切立即在滿布土塊沙塵的地上，向 直貢澈贊法王頂禮三拜，祈請獻曼達供養，感恩 直貢澈贊法王殊勝修法。 直貢澈贊法王巡視土地後，選定動土大典的修法地點，並帶領 仁欽多吉仁波切、南珠堪布、桑滇喇嘛進一步確認修法的方位，並安置地祇母。 自2015年起，尊貴的 仁欽多吉仁波切就開始尋找興建寶吉祥佛寺的合適地點。
仁波切雙修: 仁波切
主要的佛教流派也反對這種作法，因此它只能在私下傳播。 在元朝曾經由西藏再度傳入中國，並受到元惠宗的喜愛。 那洛六法中，將雙身法視為是拙火瑜伽的進階與延伸。
仁波切雙修: 持戒守法長者敬 慈悲大願聞者隨
有需要者可利用在地之餐廳、民宿及租用村里私人空地臨時停車。 不設販賣店也不提供住宿，無商業行為，無噪音污染。 垃圾分類回收設施，廚餘申請綠電密封冷藏保存，不會發出氣味，隨同其他分類後之垃圾定期回收。 寶吉祥佛寺保留周邊林地，以降低對生物棲息地影響。 佛寺、閉關房等建築及設施，預定建於基地內平坦谷地。
仁波切雙修: 仁波切释义
即使极其微细之处，亦心意非常谨慎，护持圣者之共相！ 此外，仁波切先后承事大伏藏师遮美林巴、祥多的达玛格德、敏珠林寺的珠汪希尔那他、旦增益西伦珠、卓塘的活佛贝玛乔珠、门隅札嘎的喇嘛达吉等太师，听闻旧续经典，上下伏藏派主要之伏藏经典等等，以及新续之经典等等。 作者依据传统根、道、果的修行次第来编排此书。 “根”篇，从认识“心”开始，提供了一些欧美心智科学研究的成果，帮助我们从不同于传统佛法的角度，来深入认识心的作用。 由于仁波切是实修出身，因此在叙述抽象概念和理论之余，也让我们练习观察心是如何自然单纯地呈现其本来面目。
仁波切雙修: 仁波切由来
藏族佛教信徒在拜见或谈论某活佛时，通常称其仁波切，而不叫活佛，更不直呼其名。 人们应该记住，曾经有像阿育王那样的佛教徒，他享用的比金汤尼酒多得多；还有忽必烈汗，他品尝的美味也比纽约牛扒要多得多。 “我们出生了，因而必将死亡”这样的真理，那么我想，即便是你吃饭、购物， 甚至和别人聊天的方式都会不一样，因为突然之间有关这个真理的认识悬停在你的上方，实际上这让你变得相当谦逊，而且非常真诚。 或许你甚至会以不同的方式看待你的男朋友或女朋友，因为当你把他或者她看成无常的，把你们之间的关系也看成无常的，实际上，这将可能导致一段更加和谐、珍贵的关系。 事实上，即使在动物中间，你也能见到善良、慈悲和关爱的行为。 而有些自称是佛教徒的人，即便经过了很长时间之后，却还是既不善良也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。
仁波切雙修: 教育
在各部大論根本頌之記誦等學院課程方面，仁波切出類拔萃的優異表現，常常獲得學院許多優等獎勵。 然後依次參加三大寺辯論法會，由怙主林仁波切及赤江仁波切頒贈顯宗頭等格西學位。 如果要论起花钱的大头，那还得说善款，善款都是自愿，按照个人实力和意愿来捐。 这才这群人人花了数十万跑去灵修班上课参见上师的亲戚们戛然而止。 明星信佛的人数远远不止这些，从1990年代开始，港台一批明星兴起了供养藏传佛教的活佛、上师的热潮。
仁波切雙修: 活佛认证成为了一门生意
”学校创始人贡乔才让仁波切用近二十年的爱与坚守，让这些孩子的梦想，在距离海平面四千余米的地方，无限接近太阳。 我念的《心匙》也算是口传，所以你们也得到这个教法的口传了。 闭关的时候，每支香开始时，不妨念一念《心匙》，可以使心受到约束，好好地保持在修法上面，修得清净、如法。 其他一般的时间，如果能够读一读，也一样可以使我们修行更清净。 帕绷喀仁波切是仁波切的上师，所以，在西藏时直接从帕绷喀仁波切得到许多灌顶和教法。 因此，禅思死、无常、恶趣苦、因果业报非常要紧。
仁波切雙修: 明星、富商构成了最闪闪发光的金主圈
做一个友好、善良、慈悲的人并帮助他人，的确是极好的。 但这不是唯一的事，事实上，这并不是佛法究竟的目标。 我们修行佛法不仅仅是为了成为一个好人，而是为了让自己得到解脱、了悟真理，然后使得其他人也能了悟真理。 仁波切六岁时，胜语吉祥光明大乘洲海王活佛阿旺洛贝玛，为其落发剃度，取法名为贝玛钦则奥色。 从此趋入佛教殊圣法门，精勤学习藏文及经典之读写等。
仁波切雙修: 娱乐
仁波切說：大圓滿的教導是通用的～所有大圓滿都是相同的。 仁波切雙修 惹那林巴的大圓滿、措尼的大圓滿、祖古烏金仁波切的大圓滿、秋林的大圓滿等等，都是大圓滿，都是標準的，沒有分別。 措尼仁波切有很多的傳承，都與他有所連結，學員無需一定要侷限在某一個傳承中。 因為在全世界有眾多的弟子，仁波切會為大家選擇最適合的法教、給予教導。