多樣性圖和大小女性肖像。 微笑多民族女性在運動服裝上擺出米色的背景。 人圖案 身體積極作為生活方式。
史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理徵因諫商紂王被追殺、食李果充飢得救；因得「李」姓。 耶誕節 – 人圖案 人圖案 細線向量圖示集。 設置包含如聖誕老人，耶誕節，禮物，馴鹿，聖誕樹，雪花等圖示。 可愛的剪貼藝術，黑白剪貼畫，甚至剪貼畫邊框 —— 它需要各種插圖，讓您的學校、家庭、婚禮、假期或商務設計變得生動。 這就是剪貼藝術進來的地方。 大多數剪貼圖像都是獨立的，因此您可以輕鬆地將它們剪切並粘貼到任何項目中。
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後與兜、三苗、鯀結為「四凶」，被流放到幽州。 人圖案 龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。 史姓圖騰，史是以職司為圖騰。 是一個守護天干丫璋並記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。 史圖騰由「丫」璋，（璇璣盤）和「手」三部分組成。
- (龍圖騰來自鱷魚崇拜)。
- 陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。
- 下為「龍」，左右為擊鼓之二人。
- 韓姓圖騰，韓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流。
- 戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。
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(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。 起源主要有三：①出自神農氏，炎帝之後，以居地為姓。 石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業的世家。 「口」代表石磐，「廠」代表懸掛石磐的支架。 上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的後代。
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下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的後代，在彭姓的族微中就有安登的「登」的「文化基因」。 下為「龍」，左右為擊鼓之二人。 字輩：金田文云，元積福堂，德惠宏廣，修善純泉，榮澤振方。 明永樂年間由山東諸城遷此，建廬之地形似臥牛，人稱「臥牛彭莊」，民國之後，簡稱彭莊。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。 「留」由「卯」和「田」組成，後來演變為劉。 留的本義是掌管測定春分點的氏族。 劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作「留」。 秋門為今作「酉」，由祝融氏的「鄭」姓所主管掌握。 閻姓圖騰，「龍」「鳳」守護「門」內之供奉，為祭祀或守宗廟之族。
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兵主蚩尤的祖先像為戴。 戴由兩部分組成，外面的「戈」代表兵器，即兵戈，為兵主戰神的象徵，下面是蚩尤的圖騰像。 下面的兩隻手錶示供奉。 崇祀蚩尤即為「戴」，轉為「愛戴」。 給帝王做司儀，侍衛之族。 尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。
食物、花卉、季節性圖像、漫畫和符號都是常見的剪貼藝術圖像，它們的風格範圍從簡單的線條圖紙到全綵插圖。 剪貼畫的美妙之處在於它無縫融合到各種設計中，從傳單和邀請到公告和公告。 在西方，表情符號大多是由左到右看的，並且需要顺時針旋轉90度才能看到。
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韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先。 韓荒族繼承句芒氏發明的勾股定理觀測太陽的運行。 遼寧和內蒙古紅山文化是韓荒氏族的文化，其中還有黃帝族文化，北方民族改「汗」為韓。 董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。 董由天文儀「重」（中）和四遊表（）構成。
4、出自其他民族改姓。 5、閻姓今多簡寫作「閆」字。 又有閆姓為閻姓的別支說。 據《姓譜》分閆、閻二姓。 又據《五音集韻》載，閆「同閻義，俗用」。 陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。
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後釋放回國，白乙丙等知恥而後勇，三年後，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。 白乙丙後積攻升為大夫，其後人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。 廖姓圖騰.廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。 是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。 上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一隻正在飛翔的燕子。 始祖飂叔安，裔子董姓。
丫璋相當於現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。 人圖案 手錶示用筆來記錄天文觀測的結果. 賴姓圖騰.賴姓是神農氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀歷，為圖騰徽銘。 賴姓是厲、厘、厘姓分支。
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始祖微子啟，以國得姓。 由於宋姓之先為商，商又因是玄鳥所生，故圖騰上方兩側為象形玄鳥。 「坐龍椅」之人，皇族。
史料記載，漢代匈奴貴姓有四個—-蘭、喬、呼衍、須僕，內有喬氏，後與漢族的喬氏渾為一體。 易姓圖騰，易是因蜴得姓。 易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。 商先有易氏，居易得姓。 呂尚，字子牙，後人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。 呂尚後人有被封於易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。
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