這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 亭亭淨植解釋 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。 愛蓮說(周敦頤創作的一篇散文) 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。 這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。 從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。
- 是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。
- 這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
- 而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。
- 同樣，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」也有第二層抒懷意思。
- ”其間的潛台詞就是感慨于像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
- 這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
- （它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。
- 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。 對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。 對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？ 對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
亭亭淨植解釋: 香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉.什麼意思
後來，贛州人為紀念他，建立了濂溪祠，刻周敦頤的圖像及一些文章於石壁。 此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是贛州人就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。 《愛蓮說》是我國古代散文之精品。 全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。 值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。 《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬(指錢）者。甚：很，十分。
作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。 ”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。 陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享“採菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。
亭亭淨植解釋: 文章導覽
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 我跟學生說，讀這篇文章，不要只知道去背誦蓮花或者君子該有些什麼美德。
重要的不是蓮花出淤泥、濯清漣，而是面臨這些時，究竟該守住那些價值，才能「不染」、「不妖」。 周子(理學鼻祖周敦頤) 周敦頤的《愛蓮說》流傳千古,感染世人。 那么,《愛蓮說》的生活基礎和思想根由是什麼?
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陶淵明不肯爲五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享“採菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。 “獨愛菊”，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 亭亭淨植解釋 ”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。 香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
亭亭淨植解釋: 我們想讓你知道的是
全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。 我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚。 亭亭淨植解釋 它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。 香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
2、周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立是什麼意思?亭亭玉立成語造句和典故
是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。 每當初夏荷花盛開的時刻，流連於清香四溢的翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的曠世名句。 佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章赏析：这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立的解釋
只能遠遠觀望（蓮花）的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,追不到手,或者拒絕追求. 實際上，作者想要表達的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。 不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 亭亭淨植解釋 或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？
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亭亭淨植解釋: 周敦頤
文末又以「牡丹之愛，宜乎眾矣」，含蓄地貶諷世俗爭名逐利的風尚。 全文主題突出，層次分明，文字雋永，誠為佳作。 晉陶淵明獨愛菊；自李唐②來，世人甚愛牡丹；予③獨愛蓮之出淤④泥而不染，濯⑤清漣⑥而不妖⑦，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植⑧，可遠觀而不可褻⑨玩焉。 文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。
亭亭淨植解釋: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。 亭亭淨植解釋 亭亭淨植解釋 文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一歎真正隱逸的高士極少，二歎品格高尚的君子罕見，三歎貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立
全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。 我認爲菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就… 文言文閱讀（15分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤 文言文閱讀（15分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣…
予獨愛蓮之出淤泥而不染.濯清漣而不妖.中通外直.不蔓不枝.香遠益清.亭亭淨植.可遠觀而不可褻玩焉.. 出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。 其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。 人世間的荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
亭亭淨植解釋: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。 他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。 愛蓮說(城市原創音樂會系列情歌《愛蓮說》) 這首歌取意宋代詞人周敦頤的名作《愛蓮說》,詠頌蓮花以善為本、和而不流的高潔品質,歌詞表面寫的是花的秉性,實質是描摹城市的風骨。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。 陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。 他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。