「五府千歲」是台灣民間信仰中十分常見的神祉，「五府」指的就是五位不同姓氏的王爺，至於是哪五位王爺，在各個地區有著不同的組合，王爺也不是只有五位，「李、池、吳、朱、范」則是現今最廣為人知的組合，也是南鯤鯓代天府目前所供奉的千歲主神。 在300多年歷史的發展下，五府千歲在民間除了有不同的面貌外，其性格也各自獨立。 傳說其在世時與五府千歲為爭奪”靈地”而相互廝殺大戰，而後經觀音佛祖出面調解，成就了後來的南鯤鯓廟，由五位王爺與萬善爺一同共享信眾香火。
道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 到了1923年，佳里一帶非常不平靜，大大小小各種事都有，有人夜晚看到鬼火，也有診所救治完病人後收到冥紙。 一時間，佳里各地人心惶惶，後來在地方耆老開會商量後，決定恭請北港天上聖母以及南鯤鯓代天府吳府王爺南巡。 池府王爺的聖誕是農曆六月十八，在這一天，信仰池府王爺的信眾都會虔誠的替池府王爺祝壽，除了祈求平安，也請看顧信眾超過百年的池王，世世代代的守護自己的家園。
五府千歲: 天上聖母『媽祖』 封號 『天妃與天后』
但不可否認的，祂依然是農民的守護神，也是抵抗農業害蟲的專科神明。 在以往醫藥不發達的年代，若鄉民有了急症或難以根治的疾病，第一個想到的不是看醫生，而是到廟裡求神明。 范王爺就扮演了這個角色，因此在傳說中，被范王爺救回來的人特別多。 即使到了現在，范王爺救人的故事依然沒有少過，有不少藥石罔效、連醫生都即將放棄的重症病人，都是范王爺從鬼門關前拖回來的。 南鯤鯓的五位王爺，李大王會出巡澎湖、池二王負責出巡高雄（一說北部）、吳三王負責出巡府城、范五王負責沿海一帶，只有朱府千歲負責留守南鯤鯓。
- 據說康府千歲在得知吳三王被大眾爺的陰兵陰將阻擋時，隨即帶領五營兵馬相助，化解僵局，讓吳三王繼續南巡。
- 唐高祖李淵入關後，五人前往投效，為國為民，屢建功勳。
- 本名池夢彪，在五府千歲中排行第二，也是討海人的守護神。
- 南鯤鯓代天府的建築特色也值得欣賞，一來到南鯤鯓代天府，便可見擎天大山門鎮守，為亞洲地區最大的五門式木作牌樓，上覆琉璃瓦，氣派非凡。
而范王爺在台灣的信徒難以勝數，甚至神威遠播海外。 范府千歲在五千府千歲中排行第五，本名范承業，相傳為隋末唐初之人，與李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕結為異姓兄弟。 五府千歲 但五位千歲爺除了李大王可找到史料外，其餘千歲爺的生平事蹟較難考證。 這當然不是說其他王爺的籤詩不準確，而是內行人都會了解，到南鯤鯓內要求籤詩，稟告朱府王爺所得到的籤詩又快又準，這也顯示了朱府王爺的決斷力以及謀略力非常高。
五府千歲: 五府千歲求道結緣文
最後赤山巖(今臺南赤山龍湖巖觀音佛寺)觀音佛祖出面，請媽祖與保生大帝出面調解，才告平息。 雙方議定契約：大廟來進香，小廟必有敬，五王為囡仔公建小廟，有福同享，光大南鯤鯓香火。 五府千歲 因此，南鯤鯓代天府前有1萬仙爺廟，凡參拜與進香者亦要到此參拜。
池王爷心中不忍，使计将瘟神的瘟药骗得手，一口将瘟药吞下肚里。 这时的池王爷，脸色发黑，眉毛直竖，两眼突出，痛苦难当。 瘟神这时只得返回天庭禀报玉帝，玉帝非但没有惩罚池王爷，更鉴于池王爷的慈悲情怀，封他为代天巡狩，令其永镇凡间，巡狩善恶，护国佑民，各地也纷纷建庙祀奉。 唐武德五年（622年），李、池、吴、朱、范五兄弟奉命领兵平定广州，路过九江时又智擒叛贼辅公佑，回京之后，唐高祖嘉许其功劳，赏赐奴婢。
五府千歲: 五府千歲各司其職，王爺都該怎麼拜？｜燒等賣
府內占地最廣的則為「大鯤園」，是面積達6公頃的自然式山水園林造景，特色為仿江南園林所設計，歷經二十多年的雕琢有如明朝大觀園再現，主建築為五王總廟文化館。 全園樓閣內部對南鯤鯓代天府之史料、文物的展示，是相當值得一探的文化資產。 在台灣省，有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指“李、池、吳、朱、範（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業）”五位千歲，其中有名的廟宇為：台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。
唐明皇召來張天師，說宮廷里有妖魔作祟，經常自地窖傳出擾人歌聲，問張天師可有辦法治妖？ 張天師自知地窖里並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。 五府千歲 沒想到地窖此時頓然一片寂靜，唐明皇立刻派人進入地窖查看，發現全部進士都已氣絕身亡。 唐明皇深感懊悔，便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵，並下令興建廟宇，四時祭祀。 據續修台灣縣誌雲：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！
五府千歲: 五府千歲吳府千歲驍勇善戰的故事 – 臺北鎮北宮
同時池府王爺也是討海人的守護神，據說討海人只要能請到池王金身在船上供奉，當天必定滿載而歸。 池王的脾氣和嫉惡如仇的性格也十分出名，想看更多請點這裡。 不僅僅是漢人祭祀池王，台灣也可以看到平埔族祭祀的池府王爺。 李府千歲本名李大亮，領導這個神威遠播的神界團體，在五府千歲中排行第一，因此信徒又稱呼祂「李大王」。 根據南鯤鯓方面的記載，李大亮，是唐朝的開國功臣，也是五位王爺中目前唯一在史書中找到記載的王爺。
繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱贊吳孝寬為「眼望天、心在地」。 一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。 台南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟，內祀朱、吳、李、池、範等五府王爺和一位將軍。 五府千歲 英靈系統：另外，王爺信仰也有其他的來源：如受人尊敬的英靈信仰：如有些廟宇供奉的三田都千歲（唐朝儒家名將雷萬春）、謝府千歲（東晉名臣謝安）、苻王爺（前秦君主苻堅）。
五府千歲: 五府千歲范府千歲成神之路 – 臺北鎮北宮
十二瘟王 從大陸漂到台灣的王船以「五府千歲」與「十二瘟王」為兩大主流,雖然他們同為瘟王,卻各有不同的時空背景,如今五府千歲在台灣各處廟宇、村落已成地方常駐守護神… 據續修台灣縣誌云：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！ 查各坊里社廟，以王公大人稱者甚伙，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。 瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念他愛民救民的精神，敕封他為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 另一種傳說是這樣的：相傳唐明皇時代，有新科進士三百六十人，朝中奸臣想設計謀害，又適逢唐明皇想試試張天師的法力。 於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中，吹笙彈琴，飲酒作樂。
- 代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。
- 受封後的金、柳將軍便有別於以注的赤腳照型，改戴官帽和穿朝服及著朝靴，備受尊崇。
- 某次得知玉帝指派瘟神要到人間散播瘟疫，池王爺為了救天下百姓，設法將瘟神帶在身邊的瘟疫藥全吞進肚中，因而毒發身亡。
- 唐高祖入关，自归投效，旋李公挣金川司马，池、吴、朱、范四公，亦并授都尉。
- 唐太宗在位時，擔任武州刺史以及太原尹，四月二十七日為其聖誕千秋。
- 由于幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。
據劉枝萬教授的研究，王爺信仰的由來，可追朔到唐朝或更早。 最早的王爺，可達三百六十多位，大部分與瘟神有關，即：王爺乃管理、傳播瘟疫的神明。 五府千歲 綜計台灣廟宇中，奉祀王爺台灣廟宇中，奉祀爺的代天府數量為第一，但代天府奉祀的王爺數目及來歷都不相同，有只奉祀一位的，也有奉祀二位、三位、五位、七位，甚或更多至三百六十位的。 奉祀一位的，就稱為某府千歲，二位就稱以二府千歲，三位為三府千歲：：以致五府千歲、七府千歲，其中又以奉祀五位而稱五府千歲廟者最多，但各廟所奉祀的五位王爺的來歷、言人人殊，並不相同。 台灣五府千歲信仰普遍，五位王爺也各有信徒支持，每到五府千歲聖誕生日，有的會一起位五位王爺辦理祝壽，有些信徒則是按照生日來慶祝王爺聖誕，不管如何心誠則靈，心意最重要。 台灣有許多信仰中心，其中王爺信仰是許多信徒津津樂道，很大原因是姓氏緣、地緣等，另外也因為有五府千歲的行成「李、池、吳、朱、范」最為著名，五位王爺是集體出現外，又各司其職的形象與傳奇事蹟，台灣就以南鯤鯓代天府、麻豆代天府等為常見的王爺廟宇。
五府千歲: 文章分類
然而廟成後不久，「南鯤鯓」沙洲遭大浪侵吞，廟宇也遭損毀。 民間傳說係因鎮廟3寶的白槺榔樹遭1位和尚砍倒，白馬鞍藤頭和烏金石又遭荷蘭人竊走，以致風水崩壞所致。 南鯤鯓廟是「南鯤鯓代天府」的俗稱，主祀李王、池王、吳王、朱王和范王等五府千歲(王爺)。
張天師自知地窖裏並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。 唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、範五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。 但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢迴歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
五府千歲: 桃園明倫三聖宮：一樓正殿奉祀五府千歲
高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下于台南縣諸廟者。 五府千歲 「李、池、吳、朱、范」五姓組成的「五府千歲」，因排行的關係，吳府千歲也被稱為「吳三王」。 五府千歲 代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。 虎爺公是本宮奉祀百餘年，為天上聖母(媽祖)座下之虎將軍，能鎮壓疾病和惡魔惡煞，看守宮廟保護廟宇。 傳說：虎爺經常聽從土地公命令，如果要害人，也要土地公的許可。
升化之后，超授显秩，代天巡狩，楼船迈贺，扫荡妖氛，捍灾御患，护国佑民，宜乎历朝褒祀，四海尊崇也”。 南瀛三大代天府 主祀代天巡狩李、池、吳、朱、范 府千歲,民間尊稱五府千歲、鯤鯓王,為中華民國最具有規模壯觀的廟宇建築之一、最早的五府千歲(王爺信仰)的全國信仰中心,更有… 瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。
五府千歲: 台南麻豆代天府五府千歲拜什麼？
鄭成功入台，尊明朝「正朔」，在民族大義上，是值得大書特書的。 就當時滿清入主中原的大環境說，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以「代天巡狩」祀之，以「王爺廟」「代天府」名之即明證也。 五府千歲 五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣，而唯獨李王於舊唐書有其史事。李王仙遊後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督，俗身陪葬唐昭陵）。 據說有些私壇所供奉的神明並非正神，吳三王在降駕後會一一詢問來歷，並要求給出三個聖筊，若連三個聖筊都給不出來，就代表沒有資格享受人間香火，當場就斬掉。