九天玄女開基廟11大著數2024!(小編貼心推薦)

《山海經.西山經》文曰:「有鳥焉,其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉,其狀如梟,人面而一足」,《說文》曰:「黑而有赤色者為玄。」,狀似人頭烏鴉,後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥,傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。 且因製香業奉為守護神,九天玄女亦尊稱為香媽。 截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計,台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。

「九天玄女」,又稱為「九天玄女娘娘」,就是上古的女帝女媧氏,所以也 九天玄女開基廟 … 而在中國神祕學中預測天時的太乙神數,謀求地利之機的奇門遁甲,預知人事禍福的大六壬術,傳說都是由九天玄女授法,所以九天玄女也被視為術數之神。 另在神仙之說流行的古代,要煉製成仙所需的金丹玉液時,也必須祈求太上老君、太一神君、九天玄女降臨護持丹鼎,因此九天玄女亦是重要的丹藥守護神。 「九天玄女」,又稱為「九天玄女娘娘」,就是上古的女帝女媧氏,所以也尊稱「女媧娘娘」,或者簡稱之為「媧皇」。

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但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。 ”尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。 唐末五代道士杜光庭,將上述資料加以綜合,寫成《九天玄女傳》,收入《墉城集仙錄》卷六(又載《雲笈七籤》卷一百一十四)。 該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事,但明確將玄女作為道教神仙加以敍寫。

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與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。

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在民間說書、戲劇中,太白星君、南華真君、九天玄女、驪山老母、碧霞元君等都是戲劇中拯救主角,或傳授主角法術的仙人。 在東漢、魏晉時期,玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。 玄女與素女是房中術的老前輩,彭祖、老聃是她們的學生,黃帝的飛升也有賴於她們的法術,而在“玄素之道”中,玄女又居於首位。 《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主,還被賦予“大聖九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊”等尊號。 《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”,和“道根九天元父”相對應,分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。

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九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏,中国古代神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。 九天玄女開基廟 她在民俗信仰中的地位崇高显赫,乃是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现于中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。 道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女在南山所授符圖秘訣,九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。 後世有託稱黃帝玄女的書文傳世,內容或為兵法,或為陰陽房中之術。 又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。 ”據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術。

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神农之孙榆冈(榆罔)既衰,诸侯相伐,干戈日寻,各据方色,自称五行之号。 《云笈七签》云:九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。 有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世,以教化世人。 《廣博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦記上述故事。 文曰:“蚩尤幻變多方,徵風召雨,吹煙噴霧,黃帝師眾大迷。 九天玄女告訴張天罡:白鹿原下有一巨鯨,這裏不適合建都,要另選都址。

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苗栗獅潭仙山協靈宮﹝五母之一九天玄女廟祖廟- 隨意窩. 故事:相傳「九天玄女娘娘」於民國28年8月中秋節日,顯化指點在地姓蕭名新添的人,全家久患虐疾,痛苦難捱,提 … 九天玄女的正義傳奇形象,在中國古典的章回小說中經常出現,成為輔佐指引英雄好漢的應命女神。 九天玄女、地母娘娘、女媧娘娘經常被當成同一神明,但實際是不同神明。 圖為景美代天宮,由左至右依序是九天玄女、瑤池金母、地母娘娘。

「九天玄女」,又稱為「九天玄女娘娘」,就是上古的女帝女媧氏,所以也尊稱「女媧娘娘」, 九天玄女開基廟 … 台中縣龍井鄉竹坑村朝奉宮是奉祀九天玄女娘娘的開基祖廟,台灣地區共有九天玄女廟十三座,中心廟宇為台中縣龍井鄉竹坑村的朝奉宮,創建于清道光元年。 九天玄女開基廟 原為中國古代神話中的女神,後經道教增奉為女仙。

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豈非神仙顯跡乎,當即叩求仙泉,飲後病除全家治癒,仙水之名隨之傳揚全台, 求治者日益增加絡繹不絕,以濟黎庶,有求必應,全台善男信女接踵而至。 當時簡構草堂聊蔽風雨即為仙水亭,協靈宮奠定基礎是也,後於民國三十七年歲次戊子三月初六日夜, 假蕭新添家扶鷥指示,即席選出經理三十三名維持至今。 制度未更,現有經理五十一名,鷥下生七十三名,每月定期開堂扶鷥闡教施方濟世,旨在宣揚孔孟道德,恢復固有文化, 勸忠教孝,化除澆漓頹風,挽轉敦風美俗,使萬民得以沾恩,同享昇平盛世之樂。 於同年七月廿七日子時興工興建靈洞宮,當時僅有羊腸小徑崎嶇險阻,每一件資材必須用人力擔負, 萬難不退之精神造成堂皇宮宇。 深蒙主席仙翁九天仙娘聖佛仙真威靈顯赫恩被四海,而眾善感鴻恩,無以為酬於民國五十六年起分期開闢大路,目前大小車輛自由自在駛至宮前。 參拜信徒北自基隆,南由屏東、花蓮、台東不遠千里:十方善信朝聖而來,祈求仙泥仙水無一不驗。

《水浒传》中,呼保义宋江传为九天玄女转世。 曾帮助宋江在还道村脱险并赐三卷天书。 又以相生相克之术,破了辽军的阵法。 歙县南山 六甲岭上(今安徽省黄山市),一直供奉着九天玄女,整个地区天然的九宫八卦阵,保留下来,被历代大儒,武术家,道人,修炼者,各种教主,应时窥见端倪,发起诸多惊天动地的大事,改变九州的运程,神机鬼藏。 黄帝因此听了玄女的建议,而去了歙县的黟山 修炼成仙。 九天玄女者,黄帝之师(黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道),圣母元君弟子也。

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終於,在一次乩童降駕的情況下,該尊神明透過乩童隻口說出:『吾乃九天玄女神尊!』村民才恍然大悟。 嘉慶年間,竹坑地方士紳募建新廟,擴建為三間式的土角厝建築,方位為 … 協靈宮祭祀的九天玄女娘娘則被視為全台九天玄女祖廟;民國七十五年(西元1986年)縣道124號開通後,各型車輛可直達宮前廣場,前往信徒逐漸增加。

  • 宋江能成为梁山老大,除了急公好义,还离不开一个神秘女人的帮助。
  • 在全书中出场的最高神,是曾经传授宋江兵法的九天玄女。
  • 玉皇大帝也正式賜名久天宮,這時幫助廣大信眾的菩薩 九天玄娘娘已經盛名遠播,信眾無法計算,很多都從外地甚至於從國外來問事。
  • 经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。
  • 每逢春夏秋冬四季,來自全省各地參香團,蒞臨謁祖參香信眾絡繹不絕,亦是本省唯一奉祀九天玄女娘娘最原始之聖蹟。

涿鹿之戰後,黃帝受到了許多部落的擁護。 後來炎帝族和黃帝族也發生了衝突,雙方在阪泉(今河北涿鹿縣東南)地方打了一仗,炎帝失敗。 從此,中原各部落咸尊黃帝為共主,炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。 中華民族素自承為「黃帝後裔」,又因炎、黃兩部落融合成華夏民族,故稱為「炎黃子孫」。 在可考的歷史紀錄中, 九天玄女始出現於中華民族始祖黃帝之朝代。 時黃帝大戰蚩尤難克,遂齋戒沐浴,設壇祀天,至誠禱叩,祈天相助。

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真的沒想到十幾年後會找人蓋道場,因為不相信願望能實現,真的吃了十幾年的素,因為錢不夠所以 娘娘要大師姐先買地,經 娘娘指示就在大礁溪,宿命天命不可違! 我們用互助會方式買地蓋道場,就是有一群死忠的善信們來自四面八方,有了他們的協助,道場成立了,真是難以相信。 經過年終於達成願望,這些錢不是捐獻的,而是信眾借給久天宮的,類似民間互助會般,用抽籤的方式還會錢,用平安餐的方式一年見一次面敘舊感恩。 西元2000年10月10日久天宮九天道場建旨完成正式遷移至員山鄉枕山村。 因此,九天玄女娘娘除了在兵學術數上,更多了一份能役使狐妖,迷惑世人的色彩,因此在近代的六壬神功伏英舘,甚或晚清年期的六壬風火院符書中,皆有藉九天玄女娘娘,去達致人緣和合目的之靈符。

故後世五術(山、醫、命、相、卜)之法,乃由 娘娘傳授而出,因此被習法之士,尊奉為 祖師爺,予以虔誠敬拜。 世風衰微,人心背道,奸邪日熾,惡俗猖獗,乃會集群真屢降寰宇,擇在名山聖地,顯化設教,重振倫理綱常,掃除澆漓頹風,方振國本,穩固民心。 因此現今之世,屢屢可見 九天玄姆娘娘顯化設教,救世之機也。

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九天玄女,又稱九天娘娘、九天玄姆、九天道姆、玄女聖母、元女等,是道教女性的至高神之一,也是民間流傳的神話傳說最為豐富的神祇。 有關九天玄女信仰的起源,最早可能要追溯到中國上古時期的圖騰信仰,傳說黃帝戰蚩尤,九戰皆敗,只好退兵重整,在太山之阿遇見了化為人首鳥身的九天玄女,傳授其兵法符信、六丁六甲之術,終於大敗了蚩尤。 此外,還有一種說法是玉皇大帝和西王母共有二十一個女兒,分別是九陽玄女娘娘、九陰玄女娘娘、九天玄女娘娘……,九天玄女排行第三,共有二十位姐妹。 而根據台灣民間流傳的《九天玄女寶傳》記載:九天玄女是太元聖母弟子,亦是黃帝之師。 聖誕為農曆二月十五日(另一說是正月初六、農曆八月十八日)。

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九天玄女,另稱九天玄姆、太上九天玄女元君,俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘,也稱為玄女或元女,是中国道教的女仙。 古代傳說為西王母部下,人頭鳥身的女神,相傳法力無邊,精通兵法戰術,還能引起地震,曾幫助黃帝擊敗蚩尤。 九天玄女又叫元女,是中國古代傳說中的女神,是黃帝的師傅,後來被道教所信奉,他身穿九色彩服,騎鳳凰,駕彩雲,專門扶持英雄,傳授 … 台灣以九天玄女為主祀神的廟宇約十九至二十三座之間,台中縣龍井鄉的朝奉宮,創建于清道光元年,可能是全臺最早的九天玄女廟。 九天玄女的祭典在九月九日,香燭業奉祀之為祖師。