1923年3月，妹妹中岛澄子出生；同月16日，继母去世。 中島敦 1926年1月24日，三胞胎敬、敏、睦子出生；8月、10月，两个弟弟中岛敬、中岛敏相继去世。 1930年3月9日，妹妹中岛睦子在中国大连病死；6月，伯父中岛端（斗南先生）在三弟山本开藏家中去世，享年七十八岁。 從戰後不久到現在，中島敦的《山月記》（或者《弟子》、《李陵》）一直作為日本高中語文教科書的經典教材被接受，可以説成為了日本“國民文學”。 《山月記》持續被收錄在教科書中，成為日本高中語文教科書中採錄最多的作品，成為日本“國民教材”。
1916年，被接到父亲工作的奈良县郡山与父母一同生活，就读于郡山当地的一所普通小学。 1918年与1920年，其父先后调任滨松市、京城府，中岛敦跟随父亲调动两次转学，均就读于当地的普通小学。 归类于耽美派（耽美主义）的文豪，游戏中有泉镜花、谷崎润一郎、永井荷风、江户川乱步等人。 此外，在进入同大学院时的研究主题是《森鸥外研究》。
中島敦: 東京での学生時代
同年10月，开始执笔创作《李陵》，此时心脏已极度衰弱，12月去世，年仅三十三岁。 西方近代文化對日本傳統文化的衝擊使漢學地位一落千丈，病魔的纏身、戰爭帶來的恐懼使中島敦一度陷入自我懷疑之中，如同被“閹割”的司馬遷一樣，自尊心受到強烈的打擊，“自我世界”開始逐漸瓦解。 處於這樣一個“自我喪失”的年代知識分子即使想改變現狀，也只是徒增無奈，同時因為戰爭生活困苦，為了謀求生計也無法進行文學創作，並不能有實質上的作為，這是對職業作家一種無形的打壓。 在這樣的環境下，中島敦漸漸意識到，要想實現自我的價值，必須要有一定的實際行動。
- 后将中国行的见闻印象写成诗歌《朱塔》；11月10日和12月26日，《狼疾记》和《变色龙日记》完稿；这一时期阅读了《法朗士全集》的英译本，阅读韩非子、王维、高青邱等人作品。
- 小说讲述的是中国唐朝的诗人李征因为自身的傲慢，最后在荒郊野岭变成老虎的故事。
- 1934年（昭和九年）2月，《猎虎》完稿，参加《中央公论》的征文，后被评为未入选佳作；3月，从东京帝国大学大学院退学；9月，哮喘发作，几乎危及生命。
- 1910年（明治四十三年）2月，被寄养在父亲老家垮玉县久喜町的祖父母家中；4月，父亲调至奈良县郡山中学任教。
《山月记》采用的是俯视角的第三人称叙述，整体上叙述者纵观故事的发展，这样的叙述便于作者能“入乎其内，出乎其外”，统观、审视和把握故事情节的发展和人物活动。 《山月记》虽然总体上是第三人称叙述，但其中也从人物视角出发去观察、叙述与描写。 《山月记》中开篇部分，采用全知全能的第三人称视角，介绍了人物、时间、地点等，叙述者俯瞰主人公李徵变虎前的人生经历，还进入其内心，洞察人物的心理想法，以此突出人物的性格特点。 中島敦 叙述者仿佛上帝一样透视主人公李徵，以旁观者的姿态通过主人公的经历赋予主人公性格特征，并可以感知主人公的心理与情绪体验。
中島敦: 東京都出身の人物
从中岛敦的小说中总是能发现他的一贯叙述方法，《山月记》中的李征、《悟净异叹》中的悟净、《李陵》中的李陵，在很多方面都能找到中岛的影子，他将自己与作品中人物相通的情感个性和追求投射到人物身上。 李陵的壮志难酬正是中岛敦在当时西方文学盛行的社会环境下，自己的汉学才华无处施展的真实写照。 并且，中岛敦的作品中总是会塑造出一个与主人公相对应的“参照物”，以此来证明自我存在的意义、原因所在，也就是通过他人的形象来衬托自我。
1935年（昭和十年），对拉丁语、希腊语产生兴趣，喜爱加尼特的作品，阅读《列子》《庄子》。 与同事举办帕斯卡尔的《思想录》研读会。 1915年（大正四年）3月，因到了小学入学的年龄，被父亲接到位于奈良县郡山町的家里。 1916年（大正五年）4月，入读奈良县郡山町男子寻常小学，学年末获得优等奖。 中島敦 1918年（大正七年）5月，父亲调至静冈县立浜松中学任教；7月，读完三年级第一学期后，转学到静冈县浜松西寻常小学。
中島敦: ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「中島敦」の解説
凶手是同行的一名警察，名叫杉本，杉本见事情无法遮掩掏出了手枪，敦被太宰一推冲了上去制止了杉本。 在回侦探社的途中，敦表示非常敬佩乱步先生。 国木田在这之前已经提醒过敦不要和这人交手，因为芥川是非常危险的角色，出场的芥川称自己的目标只有“人虎”——中岛敦，原来有人悬赏70亿要人虎，没有放弃抵抗的敦被“罗生门”斩断了一条腿，敦的异能力终于发动，斩断的一条腿重新长回，和芥川展开了激战。 最终由太宰出面，使用能力「人间失格」阻断。
自小在孤儿院长大，因为自己的能力而被孤儿院驱逐，后加入武装侦探社，害怕给别人添麻烦，认为自己给周围的人带来了不幸，因为武装侦探社收留了自己而对侦探社的人尤其是太宰感激有加，是侦探社的”西之胆小鬼“。 现武装侦探社成员，异能力月下兽，因为自身的异能力而被孤儿院赶出，后来遇到武装侦探社的太宰治，在无意识下暴走的时候被太宰治所救，并加入了“武装侦探社”。 现实中中岛敦的祖父以及父亲是汉学家，耳濡目染之下中岛敦的小说也大多是以古代中国为背景，自己也写过一些诗，包括五言绝句、七言绝句和五言律诗。 元町幼稚园的中岛敦文学碑：1975年12月7日，在横滨学园附属元町幼稚园的庭院里建立了中岛敦文学碑。
中島敦: 中島敦のおすすめ小説9選！
中島撫山的長子靖、次子端（號斗南）均為漢學家，三子竦是中國古代文字的民間研究者，四子關翊是基督新教派的牧師，五子開藏是造船家，小兒子比多吉是偽滿洲國高級官吏。 中島田人是撫山的第六個兒子，從父親和兄長處接受了漢學教育。 祖父中島撫山為漢學家，父親是中學漢文教員。 中島畢業於東京大學文科，曾擔任私立橫濱高等女校的訓諭教師。
1916年，被接到父親工作的奈良縣郡山與父母一同生活，就讀於郡山當地的一所普通小學。 1918年與1920年，其父先後調任濱松市、京城府，中島敦跟隨父親調動兩次轉學，均就讀於當地的普通小學。 1909年5月5日，中岛敦出生于东京市四谷区箪笥町59号，母亲名叫千代子，父亲中岛田人是中学汉字教师，祖父中岛慶太郎是漢學家。 中島敦是这个漢學世家的长男，有著深厚的漢學基礎。 1910年，父母离异，中岛敦被寄养在琦玉县久喜町的祖父母家中。
中島敦: 中島敦関連の人物
虽然中岛敦对西方文学也有一定了解，但是在文学创作时，他还是坚守了自己最初的信念，创作了许多关于中国古典文学的作品，这也从侧面反映出了中岛敦在面临西方文学的冲击时产生的犹豫。 在日本近现代文学史上，以写作中国题材见长的作家为数不少，中岛敦是一个无法忽视的名字。 究其原因，除了家学渊源，使得其熟谙中国文化和西方文化，学养深广外，中岛敦幼少时期的经历以及那段经历对他的人格塑造，也是他能够写出题材风格别具一格的作品的重要因素。 幼少时期的父母之爱缺失造成了中岛敦极度缺乏安全感的性格构造，敏感、自卑、优柔，同时具有极强的感受性，这些对他日后的文学创作产生了巨大的影响。 從中島敦的小説中總是能發現他的一貫敍述方法，《山月記》中的李徵、《悟淨異嘆》中的悟淨、《李陵》中的李陵，在很多方面都能找到中島的影子，他將自己與作品中人物相通的情感個性和追求投射到人物身上。
具體何為“狼疾”，戰後中島敦文學研究先驅武田泰淳指出所謂“狼疾就是隻侷限於一指，而未意識到肩背的喪失”。 中島敦 並且武田進一步解釋道：“一指具體指的是中島的自我，是其執着於追求文學的人生態度；而肩背指的是作為中島文學之外的普通個體的存在，以及其自身無法實現的文學理想，這是有如悟空的自由自在，三藏的偉大的文學。 ”也就是説這裏提到的“一指”其實就是中島敦的對自我的不確定，而“肩背”實則是拘泥於自我不安意識的中島文學中所缺失的，作為有生命個體的存在。 在作品《狼疾記》，中島敦企圖徹底地對自己這拘泥於“一指”的人生狀態進行剖析。 1911年6月24日，祖父中島撫山去世，享年八十三歲。 1923年3月，妹妹中島澄子出生；同月16日，繼母去世。
中島敦: 中島敦人物經歷
后将中国行的见闻印象写成诗歌《朱塔》；11月10日和12月26日，《狼疾记》和《变色龙日记》完稿；这一时期阅读了《法朗士全集》的英译本，阅读韩非子、王维、高青邱等人作品。 北方謙三以《三國志》、《水滸傳》等為題材寫小説，據説他受到中島敦《李陵》的極大影響。 中島敦 阿刀田高説，中島敦的作品中，特別是短篇小説《文字禍》和《狐憑》對他影響很大，他模仿這些小説創作了自己的作品。 另外，2005年新潮社發行的辻原登的《枯葉中的藍色火焰》中出現了名為“中島”的南洋廳官員。 此外，森見登美彥、萬城目學、圓城塔等作家也以中島敦的作品為題材寫過小説。 1943年1月（昭和十八年），隨筆《章魚木之下》發表於《新創作》新年號；2月，《弟子》發表於《中央公論》2月號；7月，《李陵》發表於《文學界》7月號。
而且，在教育現場，通過《山月記》反省生活方式這一道德性的內容成為指導內容的重點，這一點招致了文學研究者們的批判。 中島敦的作品之所以能持續被收錄在教科書中，是因為對中島敦的作品有感情的教師很多，而且通過教科書接觸到中島敦作品的人們也支持中島敦的作品。 《狼疾記》被冠以日本私小説之名，然而其作為一般意義上的私小説還是帶有自身獨特的色彩。 私小説通常是圍繞“我”展開的，而《狼疾記》核心不是“我”，而是“我的不確定”。 《狼疾記》開篇引用了孟子的“養其一指，而失其肩背，而不自知也，則為狼疾人也”。
中島敦: 文字禍
1941年，任南洋廳國語教科書編輯書記，前往任地帕拉奧。 由於氣喘病加重，加上對南洋廳的教育政策失望，8月提出辭職。 同時，他在與病魔鬥爭中，發表了3年前着手創作的《古譚》《光、風、夢》和《悟淨出世》等。 同年10月，開始執筆創作《李陵》，此時心臟已極度衰弱，12月去世，年僅三十三歲。 父亲中岛田人任教于千叶县铫子中学，母亲千代子也是教师，任教于东京市内的小学。 中岛抚山的长子靖、次子端（号斗南）均为汉学家，三子竦是中国古代文字的民间研究者，四子关翊是基督新教派的牧师，五子开藏是造船家，小儿子比多吉是伪满洲国高级官吏。