五行於中醫則體現了具備這五種屬性的人體五大系統的相互關係。 木火土金水這五個符號分別代表肝、心、脾、肺、腎所統領的五大系統。 中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用於人體的理論，而是研究人體整體內在環境與各個系統之間的關係，並且通過中藥、按摩、針灸，甚至心理作用去調節各個系統之間的平衡，以此保持身體健康。 元朝時期，元政府很重視伊斯蘭醫藥學，採取中醫學與回醫學同時並舉的方針。 在太醫院中有專門研究和使用伊斯蘭醫藥的「廣惠司」，其職責是「掌修製御用回回藥物及和劑，以療諸宿衞士及在京孤寒者。」在它下面還設有大都回回藥物院和上都回回藥物院，掌管回回（穆斯林）藥事。 在元代，有很多阿拉伯－伊斯蘭醫師來到中國，受到朝野歡迎，被稱為「回回醫官」。
- 她在爸爸身上見證中醫的價值，看出「中醫不是治病而是治人」之說。
- 在太醫院中有專門研究和使用伊斯蘭醫藥的「廣惠司」，其職責是「掌修製御用回回藥物及和劑，以療諸宿衞士及在京孤寒者。」在它下面還設有大都回回藥物院和上都回回藥物院，掌管回回（穆斯林）藥事。
- 南北朝時期（420年－589年）問世了世界上最早的兩本兒科專著，即王末鈔的《小兒用藥本草》和徐叔響的《療少小百病雜方》。
- 並且他指出一些中醫信奉的典籍有較多的荒謬錯誤，以及很多中醫藥方並非來自臨床經驗，而是來自取像比類的巫術思維。
- 提供多元化中醫醫療服務：內科、婦科、皮膚外科等；中藥內服、外敷、外洗；針灸治療：穴位針刺、耳針、梅花針、天灸；手法治療： 拔罐、刮痧、推拿。
到了公元6世紀，隋朝完善了這一醫學教育機構，並命名為「太醫署」，署內分醫、藥兩部，太醫令是最高官職，丞為之助理，下有主藥、醫師、藥園師、醫博士、助教、按摩博士、祝禁博士，在校師生最多時達580人之多。 丞月中醫 她在爸爸身上見證中醫的價值，看出「中醫不是治病而是治人」之說。 她最欣賞爸爸有醫德，視病人為朋友，關心他們的生活，了解他們背後有否其他問題而影響病情。 除了中醫學知識外，爸爸身教她為醫的態度，如何與病人溝通，對她日後行醫深受影響。
丞月中醫: M痛=宮寒? 醫師教你找出原因改善痛經
在中國, 後世人在《黃帝祝由科》的基礎上不斷增補刪改，逐漸形成了後世的《黃帝內經》和《黃帝外經》，並從祝由科裡將純粹的醫藥分離了出來，形成了後來的中醫學。 而其中的《黃帝內經》則在世界上第一個提出了「不治已病治未病」這一防病養生保健康的預防醫學觀點。 [來源請求]在周代（公元前1046年－公元前771年）中國就建立了世界上第一個醫院和醫療制度，周代的醫療機構設有醫師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。 下面又分食醫（管飲食衛庫）、疾醫（內科）、瘍醫（外科）、獸醫四種；但這樣的醫學分科制度卻落後於美索不達米亞醫學幾百年。
- 2019年，香港歷史學家陳振銘在「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」指出了陰陽五行的儒家政治哲學來源，還原了《輔行訣臟腑用藥法要》中關於《湯液經法》的內容，而且否定了《黃帝內經》與陰陽五行理論作為中醫基礎理論的地位。
- 在明朝（1368年－1644年），著名醫學家李時珍的醫學巨著《本草綱目》成書，這本書不僅是藥物學專著，還包括植物學、動物學、礦物學、化學等方面的知識。
- 當年與Sofia一起拔尖的同學大多選擇「神科」，如法律、金融、環球商業、醫科，她沒有比較大家將來的職業及收入，只單純期待大學生活。
- 中國的中醫學自稱其起源於三皇五帝時期，相傳伏羲發明了針灸並嘗試草藥，神農炎帝更是嘗盡百草，並且用茶來解毒。
- 但絕大多數人在外科、及病情惡化快速的嚴重病變的情況下求助於現代醫學。
- 丞月醫師具有香港註冊中醫師資格，重視醫德醫術及醫患溝通，專注研究中醫婦科、皮膚科、內科、針灸，並從海外引入多種現代中醫美容技術，擁有豐富經驗。
- 丞月中醫診所 同時, 丞元中醫為寶堡月子中心的獨立註診中醫，為中心內的產後媽媽進行產後修復,月子調理等專案中醫服務。
在美國大部份州份，沒有持有有效執照，而又宣稱為專業針灸師，又或者提供中醫治療，是刑事罪行。 傳統上，中醫藉由脈象及病人服藥後症狀的變化等來判斷療效。 有些中醫認為中醫學很難進行對比試驗，但現代研究中醫學的學者，亦建立多種實驗動物模型或進入臨床人體實驗，進行對比試驗，來驗證方劑或中藥的療效。
丞月中醫: 【復元食療】確診者轉陰性常見3類後遺症狀 中醫推介食療止咳化痰紓緩腸胃不適
為此Sofia與家人爭拗了大半年，最終家人尊重她的決定。 她入讀香港中文大學中醫學院，以6年時間修讀中醫學學士學位課程，因拔尖計劃而多讀一年，她形容是「好漫長的讀書時間」，直至25歲左右畢業。 她在學期間，曾赴澳洲墨爾本皇家理工大學中醫孔子學院交流半年，她笑說第一次施針就在澳洲。 同時, 丞元中醫為寶堡月子中心的獨立註診中醫，為中心內的產後媽媽進行產後修復,月子調理等專案中醫服務。
可見這類處方的出現，是阿拉伯－伊斯蘭藥理學對中醫藥影響的結果。 當前，許多科普媒體，如果殼網、丁香醫生等等，以及許多科普作者和部分網民，也對中醫持否定立場。 如否定中醫的理論意義和療效，或主張廢除中醫的理論並利用現代科學方法檢驗與解釋中醫的某些治療手法或藥物的效果（簡稱「廢醫驗藥」）。 另一些人，如方舟子，認為中醫宣稱的療效也是值得懷疑的。 因為沒有經過現代醫學所認可的大樣本雙盲實驗數據的支持，無法排除安慰劑和人體自體免疫的影響。
丞月中醫: 中醫存廢之爭
在中醫師之前註冊制度生效之前，除了提供全科診治及開方,以「中醫」掛名應診的從業員之外，還有後來被納入中醫註冊制度，當時俗稱為「跌打師傅」、「跌打佬」的從業員。 其起源沒有一個統一說法，有一說法是與上世紀香港盛行的武館風氣有關。 香港中醫師的註冊條件包括完成認可的、至少為期五年的全日制中醫學士學位課程，並獲得三十週的臨床實習經驗，以及通過執業考試。 另外，中醫藥管理委員會要求註冊中醫師，每三年為其執照續期，而續期手續包括完成60個持續進修學分，以保障註冊中醫師的專業水平。 美國目前有大約三萬多名執照針灸師（部份州份稱為針灸醫師或東方醫學醫師），五千多名西醫師另外獲得應用針灸執照。 美國有嚴格的針灸執照發放制度，但由於美國實施聯邦制，各個州份均各自有當地的法律，監督針灸師執照的發放。
《本草綱目》刊行後很快傳入日本、北韓及越南等亞洲地區，在公元17、18世紀先後被翻譯成多種歐洲語言。 另一方面，李時珍是世界上第一個提出大腦負責精神感覺、發現膽結石病、利用冰敷替高熱病人降溫以及發明消毒技術的醫學家。 自明朝中醫發展已經達到了頂峰，出現了諸多的醫學流派。 同時在北韓研究中醫的所謂東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑑》。
丞月中醫: 針灸減肥知多少？第一次體驗丞月中醫針灸
而「不是科學」無法否定中醫療法的療效，若據此斷然否定中醫，我們將失去很多可貴的文化資產。 中醫的典籍大多成書於古代，如成書於戰國時期的《黃帝內經》、東漢的《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。 古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫典籍，成為官修醫書，並設有考試制度，而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。
因此，現今世界上的中醫學的發展目標，多是追求自身的科學化和現代化。 丞月中醫 丞月醫師具有香港註冊中醫師資格，重視醫德醫術及醫患溝通，專注研究中醫婦科、皮膚科、內科針灸及美容技術。 2019年，香港歷史學家陳振銘在「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」指出了陰陽五行的儒家政治哲學來源，還原了《輔行訣臟腑用藥法要》中關於《湯液經法》的內容，而且否定了《黃帝內經》與陰陽五行理論作為中醫基礎理論的地位。 針對中醫不科學的說法，荊志偉認為「2005年11月19日國家將中國中醫研究院更名為『中國中醫科學院』，也是對此等論爭的回擊。」董建棟認為「在現代科學劃界標準下當屬於非科學範疇，而與偽科學截然不同」。 孫學剛等認為按照薩伽德的科學劃界標準，亦「不能說中醫學是一門科學」。
丞月中醫: 濕疹
不早於西漢年間，《黃帝內經》問世，奠定了儒家醫學理論的基礎。 時至今日，漢代傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。 近年在台灣，各大教學醫院或地區醫院均普遍開設中醫部，並承擔中醫藥臨床試驗的任務。 結果顯示，辛夷散對過敏性鼻炎患者有臨床療效，此療效之機轉包括T細胞的免疫調節及嗜中性白血球活化的影響。 而其它具代表性的中醫科研驗證結果也在中華民國行政院衛生署中醫藥委員會網站有公開而詳實的記錄，提供有興趣者一窺中醫與臨床的成效。 但值得注意，在英文中的「針灸學（Acupuncture）」或「針灸師（Acupuncturists）」一詞，意思等同於「中醫」和「中醫師」。
明太醫院分為十三科：即大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒、咽喉、接骨、金鏃、眼、針灸、按摩、祝由。 清太醫院初分十一科，之後併為九科：大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽喉、正骨、眼、針灸。 道光二年（1822年）上諭：「針刺火灸究非奉君之所宜」，敕令太醫院廢止針灸科。
丞月中醫: 服務項目
並且他指出一些中醫信奉的典籍有較多的荒謬錯誤，以及很多中醫藥方並非來自臨床經驗，而是來自取像比類的巫術思維。 在中國，對於中醫學的是否屬於科學的問題，始終一直爭論不休。 學術界的爭論可追溯到19世紀末，現代醫學傳到中國之後，一些主張醫學現代化的人士，主張廢除中醫，中醫學連帶受到巨大的挑戰。 直到今天，中醫學是否歸屬於科學、及中醫藥是否有效等，仍倍受主流科學界的質疑。 中華文化圈中，通常有些病人在患頑固疾病，慢性疾病，和原因不明疾病等疾病時，或者因為現代醫學的發展所限，或者是患者所能獲得的醫療資源所限，沒有治療的辦法時，會求助於中醫。 但絕大多數人在外科、及病情惡化快速的嚴重病變的情況下求助於現代醫學。
一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治（情緒控制）方面的指導；忌口（飲食應注意的事項）；運動的建議（游泳、跑步、導引、氣功等）；中藥的使用，或針刺、艾灸（前二者統稱針灸）、推拿等。 《湯液經法》學派是自殷商以來傳承的中醫學派，經方派代表。 例如《湯液經法》學派之中沒有五行理論，採用南島民族祖宗的「連山」「歸藏」十六卦學說，而且當中陰陽是與今文學派顛倒的。 丞月中醫 以下的理論還原是出自香港歷史學家陳振銘「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」。
丞月中醫: 丞月中醫
陰陽二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運動與變化之中。 在正常生理狀態下，兩者處於一種動態的平衡之中，一旦這種動態平衡受到破壞，即呈現為病理狀態。 而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出發，即強調「恆動觀」。 清初至鼎盛時期，醫藥學進步所表現在很多方面，基本上是明朝醫藥盛況的延續。 如對經典著作的研究、本草學、方劑學、診斷治療學、醫案整理等，均較明朝更成熟。
中醫和現代醫學一個非常不同的地方在於中醫注重古人的經驗。 中醫醫生推崇中國古代醫書，相反現代醫學的研究者則更著重醫學的發展。 認為人是自然界的一個組成部分，由最基本的物質（命名為「氣」）以及其運動（包括兩種不同趨勢的基本運動—陰和陽）構成，「人以天地之氣生，以四時之法成—《黃帝內經》」。
丞月中醫: See Clinic 健康活力 為健康同心合力
「漢醫」一詞，一是來自日本之稱，一是來自清代的稱呼。 又稱漢醫學或漢方醫學，是在中國地區發展出的傳統醫學思想及治療技術，因為它是漢民族發展出的醫學傳統，所以稱呼它是漢醫學。 隨著漢文化的發展，它被傳播至韓國、越南、日本等地，與當地醫學結合，形成各種不同的流派。
丞月中醫: 中醫病系分類
重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意 見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 於有關情形下，讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。 由於本討論區受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者及用戶發現有留言出現問題，請聯絡我們。 香港討論區有權刪除任何留言及拒絕任何人士上載留言 (刪除前或不會作事先警告及通知 )， 同時亦有不刪除留言的權利，如有任何爭議，管理員擁有最終的詮釋權 。
丞月中醫: 婦科
彭爸爸早年在內地讀至法律博士，中年轉讀中醫入行，Sofia弟弟則是藥劑師，彭氏一家可說是醫學世家。 入行後父女不時交流醫術，遇上棘手的病例，Sofia會向「前輩」爸爸請教。 Sofia是名副其實的尖子，2009年會考考獲30分，可以透過拔尖計劃提早入讀大學，不必考高級程度會考。 丞月中醫 對於當時約17歲的她來說，要選科決定升學路，甚至將來的職業生涯，她感到很迷惘，「我心裡只想著自己喜歡做甚麼、對哪方面感興趣，就從那方向發展」。