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請其故,曰:此經元始所說,元始生於天地先,立於天地外,安得不爾。 子由曰:安有人能出天地上乎? 上山採藥洗面乳 子由心異之,翌日設饑禮致仙姑。 既至,略能飲酒食葷,子由徐問以養生之事,曰:君器敗矣,難以成道。 子由因就質導引諸方,皆曰:非是,但當養成嬰兒爾。

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以唐則天長壽二年壬辰冬十月,詣洪州西山,謁道士胡惠超而問焉。 即為指南郭六里許,有烏龜原,古有石龜,每犯田苗,被人擊其首折則其處也。 姑訪之,見龜之左右壇邇,宛然立處當壇中矣。 於其下得尊像、油甕、銓刀、燈盞之類,因茸而興之。 上山採藥洗面乳 復夢夫人指九曲池於壇南,訪而獲之,博砌尚在。

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明日,姑理策出山,諸一夕皆彊立尸坐,若被拘縛,口禁不能言。 姑來往江表,吳人見之四十餘年,顏色如舊。 其行若飛,所至之處畏而敬之若神焉,無敢以非正之意戲侮者。 唐懿宗咸通初,因謂瞻縣白鶴觀道士賈雲陶曰:我先君仕歷周隋,以方術聞名,陰功及物,今亦得道。 故我為福所及,亦延年長生爾。 以此詳之,即實之才之女也。

老君從之問道,元君曰:道之要,在乎還丹金液耳。 他年之歷山,復會太一元君。 元君曰:吾是群仙之尊,萬道之主,玄靈祕術,本玄分也,奚辱謝焉。 老君曰:凡民無知,死者甚眾,撫心泣血,見之傷悲。 欲給以神藥,令皆得長生,可乎? 生道至重,必授大賢及孝順篤實之士。

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其獨居若別有女伴言語者,父母窺之,不見人。 潔思閑澹,雖骨肉常拘之以禮,曾無慢容。 及年二十,父欲歸於李言。 聞之,深以為不可,唯願入道修真,以求度世。 父母抑之,曰:女生有歸,是為禮婦,時不可失,禮不可虧。

  • 說及妹並先世累積陰德,福逮於說,故皆得道,姑及小妹並登仙品。
  • 仙樂頻頻奏,自飲醞酬酒。
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  • 正臣求術救之,仙姑曰:事在有司,已有冤對,不可救也。

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常曰:人之處世,一失不可復得,一死不可復生,壽限之促,非修道不可延其生也。 得玉子之術,行之累年,遂能入水不濡,盛寒雪之時,單衣水上,而顏色不變,身體溫暖可至積日。 又能徙官府宮殿城市屋舍於他處,視之無異,指之則失。 其所在門戶櫝櫃有關鎖者,指之即開。

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黃庭戊己無流源,徹通五藏十二輪。 吐納六府魂魄欣,卻此百病辟熱寒,保精留命永長存。 此所謂呼太和,保守自然,真要道者也。 凡人為之,皆必長生,亦可役使鬼神,遊戲五嶽,但不得飛空騰虛而已。

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仙姑曰:此乃呂仙訪也。 廉夫急遣人追之,已不見矣。 仙姑曰:仙翁意欲往何所,即至其地。

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武真人名元照,會稽蕭山民女也。 方在孩抱,母或茹葷,輒終日不乳,及菜食,則如初。 年稍長,議以妻邑之富人。