〈「改編」的文化身份：以五○年代香港文學為例〉以四個短篇小說為討論文本，從《也斯的五○年代》可見，也斯將傳承與文化轉化的關注，投入到詩、長篇小說與電影等範疇。 他討論宋淇與吳興華、馬朗與何其芳的關係，桑簡流《香妃》的亞洲想像，《珠江淚》及《半下流社會》兩部分屬左派及右派的電影如何建構理想空間。 也斯討論的文本包括葉靈鳳的〈釵頭鳳〉、張愛玲的〈五四遺事〉、曹聚仁的〈李柏新夢〉、李維陵的〈魔道〉，分別改編和改寫陸游的生平故事、五四浪漫詩人的愛情故事、美國作家華盛頓． 歐文（Washington Irving）的小說〈李伯大夢〉（Rip Van Winkle）及愛爾蘭唯美主義作家王爾德（Oscar Wilde）的《道林格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）。 也斯關注文本之間的比較研究，了解五○年代香港文學與文化身份。 也斯的論文〈「改編」的文化身份：以五○年代香港文學為例〉是他收於書中的文章，晚年也斯集中焦點，主力研究五○年代香港文學及文化，他以「改編」與「故事新編」的角度，審視文化的磋商和挪用，如何建構討五○年代香港的文化身份。
2019年至2020年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃 三聖邨興記 。 不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。 計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。 ）是香港公共屋邨之一，位於香港新界屯門新市鎮東南部的三聖墟，於1980年入伙，由香港房屋委員會管理。 《也斯的五○年代》當中我印象最深刻的文章是〈一九五七年，香港〉。
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屯門作為新市鎮的首要重地正值急速發展，不少歷史建築物已不復存在，取而代之是新建築以符合現代發展需要的形式繼承過去的文化價值。 然而青山公路重建工程勢在必行，巨石所處之地有礙工程發展，港英政府只得再次招標，讓另一家建築公司接手。 關於這塊巨石的歷史，一直以來眾說紛紜，坊間更流傳著一個傳說。 相傳1976年港英政府擴建青山公路，銳意在青山灣填海後興建三聖邨。
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他們真的煮慣海鮮,每一碟海鮮加工都岩哂時間,沒有overcook. 大興邨（英語：Tai Hing Estate）是香港的公共屋邨，位於香港新界屯門中部，是屯門新市鎮第二個落成的公共屋邨，於1977至1980年間入伙，由工務司署負責設計，現由房屋署直接管理。 1976年港英政府為發展屯門新市鎮，下令拆卸三聖墟近海棚屋，並在填海後興建「三聖邨」。 至於原來墟集的地方，後來發展為三聖墟海鮮市場，現稱三聖村海鮮街，又名青山灣海鮮街，是香港著名的海鮮市場之一。
- 那些詞與物：越界、浮世、對話、往復、詠物、白粥、苦瓜、灰鴿、剪紙、雅枝竹、西新界、後殖民、煩惱娃娃、金必多湯、洋琴和結他、中午在鍘魚涌、北角汽車渡海碼頭，那些也斯贈與我們的句語，隨時空年月流轉，從無間斷出現在我的思考中。
- 在我在不同的媒介如電台、電視、文字、學術研究、大學教育、編輯出版與文學團體，去推動社會對人文學科的關懷時。
- 如無記錯，本來這篇文章是研討會中宣讀的論文，之後順理成章收於《現代中文文學學報》，文章不但見於《也斯的五○年代》，也載於《香港當代作家作品選集．也斯卷》。
- 當時有大量漁民，漁船散佈在新墟、三聖灣、青山灣一帶。
- 我當時當然知道也斯也正是一位難以被概括的文壇多面手，眾多香港文學的範疇都有他的影響在。
- 也斯是「苦瓜」是沒有錯的，他把經驗傳達給我們，不少都是他親身所受過的「苦味」。
屯門自古以來是海上交通要衝，位處青山和九逕山之間的青山灣（舊稱屯門灣），向內陸凹入，呈三角形，是天然避風港，吸引漁船聚集，逐漸在青山灣畔形成一條村名「三聖村」。 原先想要多條魚嘅，但係又要食興記好正嘅皮脆肉滑燒鵝。 呢間大排檔係三聖好出名嫁,可以係果到叫菜, 亦可以係附近海鮮檔買完海鮮再叫佢加工~店員會介紹用咩整法, 當然你亦可依自己喜好~辣酒煮花螺每次必… 事先聲明，如果你是海鮮愛好者的話，你一定會看不起我這個 對 海 鮮 零 認 知 的飲食初哥。 可能是很少在家吃到海鮮，而且又怕剝殼的關係，從小… 商場於1980年開幕；隨後於2005年由領展接管，並於2018年進行翻新工程、同年重新開幕。
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也斯在文中討論新批評（New Criticism）的主要觀念，然後重點討論袁可嘉如何引入新批評，以至五六○年代以降，林以亮、夏濟安、夏志清、歐陽子、葉維廉與李英豪的現代詩學評論，他們的文學評論，多少與新批評相關，當然也有調整。 當時也斯早已遠離文化研究理論，回歸到平實的文學歷史研究。 《香港文學的傳承與轉化》書題與他的研究方法恰好對應，在他看來，五○年代香港文化是傳承自之前已有的古典傳統、五四文學、外國文化、大眾流行通俗文化，但經過香港在地轉化之後，就形成了新的文化。
在這些年，我經常會閃回和也斯相處的各種時刻，有時會發現我人身旅途的各種前行腳步，都驚喜於有也斯老師的影響在當中。 三聖邨興記 那些詞與物：越界、浮世、對話、往復、詠物、白粥、苦瓜、灰鴿、剪紙、雅枝竹、西新界、後殖民、煩惱娃娃、金必多湯、洋琴和結他、中午在鍘魚涌、北角汽車渡海碼頭，那些也斯贈與我們的句語，隨時空年月流轉，從無間斷出現在我的思考中。 三聖邨興記 近兩年「浮世」默念心中以外，最多出現的，就是「面對死過很多次的中文」。
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新界西部的屯門歷史悠久，據龍鼓洲等考古遺址發掘的眾多文物顯示，早在新石器時代，屯門附近已有人類居住活動的跡象。 上世紀60年代港英政府計劃於青山發展新市鎮，至70年代末正式落實屯門新市鎮發展計劃，並在青山灣進行大範圍填海後，屯門才算是正式發展起來。 雖然現今青山灣大部分海面已被填平，但部分如三聖廟、三聖墟等一系列富有歷史價值的建築至今依然保留。 七十年代下旬，政府在青山公路旁的填海區興建三聖邨，安置上岸生活的漁民，並擴建青山公路，該處海邊一帶石塊均要全部清理，但有一塊三米多高的大石經多次爆破後仍無法清除。 我想，也斯有關公眾空間的個人論說的觀點所以到今天還是非常有效的。
三聖邨興記: 大興邨｜興泰樓延長圍封至周一早上 強檢發現11初陽及1宗不確定
這一點正影響了我，嘗試把學術關壞由文學延伸至歷史與文化。 在我在不同的媒介如電台、電視、文字、學術研究、大學教育、編輯出版與文學團體，去推動社會對人文學科的關懷時。 也斯老師的身影始終都在，因為這些東西，也斯全都做過，也都是也斯教我怎樣立志完成的的。 回想也斯身為「一位詩人、一位小說家、一位散文家、一位講座教授」以外，做了如此之多人文學術的公眾「知識轉移」，我年齡日增，對他意志與體力的敬佩更是有增無減。 容我大膽論斷，如果大家都用標準劃一的方式，一模一樣地去寫文學評論，那麼文學雜誌或公眾評論雜誌，甚至報刊上的公眾文學評論就沒有了存在的基礎；因為我們只要把學術期刊作公眾發行就可以了；但顯然目前的香港文學評論的現狀並不如此。 在網絡時代，其實香港不少人對香港文學與文學的關注是增加了，也有相當多的文學團體也發揮文學的推廣功能，也有線上線下合作發表與推廣的計劃在當中，這些都是在硬件上，現有香港文學做得不錯的地方。
慶幸我的年輕時代像海綿一般吸收的年紀，有一位這樣的「導師」，沒有教我邊界與陳規，卻教我職志與信念，並沒有阻止我叛逆與獨異，卻教我如何和大眾調適相處。 當我和也斯在三聖邨興記吃燒鵝、炒蜆、飲啤酒時，我從來沒有想過那會是我最後幾年能見到也斯的時光。 所以在2013年1月那個冬天，當我們都已經知道他的病況的時候，我還是確信他會康復；我隨時可以再問教於他，我們還有時間一起完成更多工作。 生命突然離開的猝不及防，令我一直徬徨至4年之後，父親面對同一類型的肺癌並在同樣陰冷的1月冬天離世。
三聖邨興記: 香港
對我來説這種在寫甚麼之外，在怎麼寫怎樣鑄註文體，怎樣在評論中不避展示個人的角度和聲腔，一直是我受惠於也斯教導的重要信念之一。 從早期的〈不欲教人仰首看〉，到論文〈公眾空間的個人論說〉，都不斷反覆強調公共空間的論說與學院書寫有所不同。 我當然不會認為也斯這一觀點是獨一無二，今日再次思考，反而可能是因為五十年代香港報紙副刊專欄百花齊放，各種文藝知識能夠並存，對也斯帶來啟發也說不定。 三聖 @中原樓市片區 屯門區的三聖@中原樓市片區，區內共2，154個私人住宅單位，涉及人口共11，516人。 主要街道包括三聖街， 青榕街， 青山公路 – 青山灣段 (三聖段)， 青霞里， 青茵街， 青碧街， 青山灣， 三聖墟。 另外，區內主要屋苑包括 海景花園，翠濤居，青榕臺，容龍居，碧翠花園等。
該廟為單間式建築，門額木刻「青山三洲媽廟」，門聯「三洲揚聖域，媽廟蔭屯門」，廟內供奉天后、龍母、太歲、關帝、黃大仙、太白金星、佛祖、老子、及孔子等神位。 三聖廟附近的麒麟崗公園內豎有一塊高約3.3米、闊約2.3米的巨石，石前碑文刻著「填海之前，岸線所在，以此石為界」13字，是為舊日屯門海岸線之標誌。 早年青山灣一帶的海岸遍布嶙峋怪石，當中以此石為最大者。 當地村民認為它有靈性，不少漁民歸航後皆到此誠心膜拜，每逢節令，該處香火極為鼎盛。 在港英政府覓地興建三聖廟之前，有人在當地發現一個石洞，裡藏一尊銅麒麟像，故稱立廟之地為麒麟洞，附近小山崗為麒麟崗。 麒麟崗公園旁小山上的三聖廟本稱「聖廟」，因供奉孔子、釋迦牟尼、及老子三位聖人而得名，為1914年由港九船塢業人士集資興建，並在1997年8月26日獲評定為二級歷史建築。
三聖邨興記: ||新。鮮。感|| 我有少少喜歡上海鮮了 @ 屯門三聖村
美國一再警告公民離開俄羅斯，對上一次公開警告是在去年9月俄羅斯總統普京下令局部動員之後。 美國國防部表示，美軍當地時間周日（12日）派出戰機，於接近加拿大邊境附近的休倫湖（Lake Huron）上空擊落了一個八角形物體。 這是隨着疑似中國間諜氣球飛入美國領空事件發生後，北美安全部隊對空中威脅保持高度警惕以來最新射擊事件，也是最近一個星期多的時間內，美國導彈在北美上空擊落的第四個不明飛行物體。 《路透》報導引述不願透露姓名的美國官員指，該物體的結構似乎是八角形，有繩索懸垂，但沒有可供辨別的載荷。
村民經過連番爭取，終獲遷往老鼠洲徙置區及1971年落成的新發邨。 三聖邨興記 南記最出名是芝士龍蝦， 型爸話不如試嚇去屯門三聖村，我們先到鄰近的海鮮檔選好了新鮮靚海鮮，三聖商場， 青山灣焗芝士龍蝦同豉椒蟶子皇配煎米粉底。 政府今日上午約八時完成興昌樓強制檢測行動，並正在興昌樓進行執法行動，自約八時起，興昌樓已進行檢測的人士如能出示陰性檢測結果電話短訊以證明接受強制檢測，可在向訂明人員提供個人資料後，經由指定出口離開。
三聖邨興記: 興記 屯門三聖邨
政府昨亦發出強制檢測公告，任何於1月23日至2月5日期間曾身處上述大廈超過兩小時的人士，即使在「相關宣告」開始生效時不在「受限區域」內，亦須在明日（7日）或之前接受強制檢測。 嶺南大學中文系哲學博士，現職香港高等教育科技學院語文及通識教育學院，曾任教於香港公開大學及嶺南大學。 近十年為香港電台等主持眾多學術文教節目，包括「古今風雲人物」、「歷史係咁話」、「香港歷史系列」、「建築意」、「韓國乾坤四維遊」、「時空遊歷團」。 跨文化不能懷有太強的主觀、要從別人的文化角度去看事物。 三聖邨興記 也斯會告訴我用筆名寫作也要注意，使用筆名來創作，可以令你自由發揮，但筆名寫評論應保持應有的審慎。 也斯是「苦瓜」是沒有錯的，他把經驗傳達給我們，不少都是他親身所受過的「苦味」。
三聖邨興記: 興記 屯門三聖邨介紹
該廟為三進三間式建築，門額有「聖廟」兩字，兩旁對聯為「智仁勇三德，儒釋道一家」。 正門外建有「九宮八卦魚池」，魚池底部布有了八卦法陣。 據稱能匯聚天地靈氣，吸引不少善信在此許願，認為其十分靈驗。 廟內亦設有佛祖殿、十大仙殿、觀音殿、紫微殿、三聖殿、太歲殿、福德祠、祖師堂、及孝思堂等。
三聖邨興記: 巴士站位數目
後來屯門大幅填海造地發展，漁船搬遷至三聖灣對出，後來再進一步填海，政府在鄰近三聖墟對出興建三聖邨安置漁民。 時至今日，居民仍保留了逾百年的風土習俗，除特色水上人文化外，還有天后誕有神功戲演出等。 屯門三聖邨附近亦有不少隱世景點值得一遊，例如評定為香港二級歷史建築的三聖廟、嘉道理碼頭及加多利灣、青山灣海濱長廊等。 也斯另一篇最後期的論文，是〈葉維廉與港台現代詩學評論〉，刊於《百家文學雜誌》第二十二期。
三聖邨興記: 政府鄭重呼籲宣告生效時不在家居民回到興泰樓檢測
本人已查閱貴公司的 私隱政策和 收集個人資料聲明，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 2013年5月18日難得相約好友又再次出動搵食，今次主打海鮮，三聖村出名有好多靚海鮮，又有好多飯店加… 上興建一座儒、釋、道三家同奉的聖廟，命名為「三聖廟」。 後來，新界民政署長彭德（Kenneth 三聖邨興記 M.A. Barnett，任期1954–1958）認為廟宇甚具特色，遂將青山灣易名為「三聖墟」。
三聖邨興記: 三聖邨興記 三島由紀夫
同時，興昌樓的強制檢測行動在上午約八時完成，截至今日凌晨一時，興昌樓有2,633人接受檢測，當中發現兩宗初步陽性檢測個案，衞生防護中心會安排跟進。 第五波疫情嚴峻，政府連日晚晚在多區封區，其中屯門大興邨興昌樓及興泰樓因污水樣本對病毒呈陽性，並涉變種病毒，昨晚7時被圍強制檢測。 大興邨大部分樓宇所採用的十字型設計（興偉樓除外），十字型樓宇特色是地下大堂為雙層式設計，每層大堂闊落，29層高每層設4翼每翼12個單位，每層共48伙，下闊上窄的大廈設計為提供更多不同大小的單位，以適合編配不同人數的家庭。 香港《紫荊》雜誌是一本以政治、經濟、新聞評論為主，集社會、民生、軍事、文化、歷史等多方面內容的綜合性新聞月刊。 當時新界民政署一位外籍高官認為靈氣一說全是無稽之談，堅持要將巨石炸毀。 當他再次籌備爆破工程時，其兒子卻離奇喪命於一宗交通意外。