我認為信仰是一個人意志力與生命體悟的根源，能幫助我們看穿生命的本質，找到觀察人事物的準繩。 三聖教佛曲 我們的身邊總環繞著善惡是非，要清楚箇中的真偽虛實，絕對少不了信仰為我們確立的中心價值。 我的人生並非一路順遂，也經過無數曲折跌撞，曾有十七年時間，在山中獨對雲卷雲舒，自我沉澱，所以才獲得些許相似大師的體悟，把一顆真心看透、將人生棋局看清。 因此，我期許自己走一條英雄的道路，縱使英雄身影孤寂，卻可以常保「複雜的腦，單純的心」，這份寧靜的力量，使得我在應對公眾事務時能全力以赴，面對政壇詭譎多變的紛擾時，能不忘愛與包容的慈悲心懷。
從他的批評來看，「因聲以從迴向」的宗旨似乎並沒有被僧俗所從；「傾世皆捐其旨」的描述，出自道宣之口，亦非誇大之辭。 假如道宣所述，確是初唐佛教音樂的實際狀況，那麼，是不是可以說，南北朝時飛速發展的佛教音樂，到了唐初就已經衰落不堪了呢？ 你看：「聲唄相涉，雅正全乖」，「宗匠者希，昔演三千，今無一契」，與千餘年前孔夫子慨嘆「禮崩樂壞」的口氣何其相似。 而實際上，從道宣論述所顯示出的另一面恰恰說明唐代佛教音樂的空前繁榮，恰恰說明唐代的佛教音樂正在贏得從未有過的廣大聽眾，正在一個嶄新的高度上，融會中華民族固有的、為各階層人民所喜愛的民間音樂而形成徹底華化的新佛曲。
三聖教佛曲: 師父拿掉我內心沉重的大石頭
印順導師於《華語集》言：「隨法行人於信等五根中，智慧增上，是慧力特強，以慧為主而信等為助的。隨信行人，於五根中是「少慧」，慧力差一些，是以信為主而慧等為助的。 」隨法行人以法為主，偏重理性，喜歡自己摸索與思考，培養獨立學佛的能力。 一開始對任何理論說法，保持覺知與懷疑，一旦體察分析無誤後，即深信不已，無可動搖。 而信行人是以信心為主，偏重感性，依止能感動他的師長或現象，一開始容易進入，卻少了獨立思考的能力，若遇到惡知識，容易斷送慧命。 這本書的出版緣起，目的是希望所有接觸佛教的人，能開展獨立思考的能力，如佛陀在《葛拉瑪經》的開示，對所有理論與現象生起體察分析。 佛教不是一般的宗教信仰，佛陀也不希望學習的人盲目跟隨。
- 因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。
- 無助的眾生問蒼天，幸福的我們可以問妙禪師父!
- 達磨祖師來到中國開示：「見性即是佛，不見性即是眾生」，人們一旦見證如來便成就佛道，不只永世脫離一切業力帶來的苦厄，還可以成就自己無量無邊靈性永生永世的大圓滿。
- 近年來，歷史悠久、風格獨特的中國佛教音樂，吸引了眾研究者的目光。
- 不管年齡大小，人本自俱足佛性，人人皆可成佛，能愈早成佛，就擁有更多人身在世的時間可以利益十方眾生，不是？
無助的眾生問蒼天，幸福的我們可以問妙禪師父! 通過如來法則的大成就明師，將所見所證的教導弟子。 師父在一九九八年見證諸相非相如來，成就佛道，慈悲的立「三聖教」，用非常簡單 …
三聖教佛曲: 佛法新論：正解佛陀法義
這些被收藏於梵華樓的供器形制，在完全遵照佛教儀軌基礎上又增加了具有宮廷特色的美學設計，形制優美，材質豪華，工藝精湛，絕非民間寺院供器所能比肩。 三聖教佛曲 它是一種古老的藝術形式，慢慢演變成程式化的佛殿樂曲，並且有專門的樂隊來演奏。 佛殿樂，顧名思義就是它是因應寺院內宗教活動而產生，主要在佛殿中演奏。
第四世噶瑪巴若佩多傑認證並傳戒給傑出的宗喀巴大師(格魯派的創建者)。 第七世到第九世噶瑪巴對保存和發揚經藏、續藏、噶舉派大手印傳承都有極大的貢獻。 第十四世 噶瑪巴在香巴傳承面臨消失前，挽回並延續了香巴傳承；他還具有不分教派，融合各教派教義的宏觀，推行不分教派的「利美運動」，並將此運動傳給他的心子蔣貢 康楚大師。 第十五世噶瑪巴卡恰多傑參與並保存了寧瑪派的伏藏傳承。 日佩多傑是最偉大的西藏佛教大師，他離開西藏後，是在境外為各傳承的延續盡心盡力的關鍵人物。
三聖教佛曲: 師父慈悲示現妙轉媽媽失智症痊癒，男友也收到 師父慈悲印心力量
希望讀者能依這二論，了知龍樹的密意，是則一切顛倒的說法，無論何人何說，皆可消除。 必須如是，才能知道真實的般若，而非相似般若。 所有佛教修行的目的，都是為了能一瞥覺醒的狀態。 前往朝聖，沉浸在聖地神聖的氛圍中， 並且和其他朝聖者相處，都只是試圖達到這一瞥的不同方式。
一個人既想改變生活狀況，又不去努力改變自己，那像什麼呢？ 我告訴你醫生對於精神病人的定義：重複做同樣的事情，卻妄想有不同的結果。 要想有不同的結果，就得有不同的做事方式；要想有不同的生活世界，就得有不同的自己。
三聖教佛曲: 佛教音樂的華化（上）
修行，一定要做好基本功， 如果你是佛弟子，一定要觀修「四共加行」；如果你是藏傳修行人，傳統上，一定要修持「四不共加行」。 所謂「加行」，就是以自利利他的心，不斷「增加身口意善行」， 這是進入佛法修持之前，轉凡心向解脫道的準備工作。 所謂「四共加行」，是指「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」，這是佛家對生命本質的四種正知見，是小乘、大乘、金剛乘三乘佛法共同的基礎。
我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。 我也發心著書立說，因為從佛陀那裡一脈相承的法水流長，我不能不把心裡的泉源用來供應世間。 1967年，大師在高雄大樹鄉麻竹園開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大宗旨，致力推動「人間佛教」，至今已實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏願。 副總統兼民進黨主席賴清德今日將赴佛光山弔唁星雲。 賴清德昨天透過臉書表示，星雲大師及其創辦的佛光山慈悲基金會、國際佛光會，多年來重視社會福利、教育推廣、人道救援，影響力遍布世界，「感念星雲大師的善行義舉，祈願大師的善念，繼續度化眾生」。 緊緊跟隨慈悲大愛妙禪師父，以假證真回到天父的家 閱讀完禪行週報第52期謝佳宏師兄心得見證，心中對 妙禪師父的感恩讚歎講不盡，說不完。
三聖教佛曲: 佛教音樂
關於法本，藏傳四大教派，都有各自傳承的「四不共加行」，項目、精神相同，但儀軌和觀想內容則有別。 以噶舉傳承而言，也有傳統長軌的「四不共加行」法本，第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑，為了忙碌的現代修行人，特別著作這部《四不共加行合集課誦略儀》法本，慈悲開啟弟子在現代生活修持「四不共加行」的殊勝法緣。 三聖教佛曲 作者簡介第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑噶瑪巴的含義是「行佛行事業者」，或「佛行事業的化身」。
能首先拜讀這本書，我除了感到榮幸，也非常樂意向所有讀者推薦。 三聖教佛曲 多年的投入，然而最近這些基金會募款額度大幅縮水，他拜託大家多多關心，幫助這些基金會，讓他們能把愛心化為行動，照顧社會各個角落的人。 假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德聖賢成立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後代行人的作為，如果後來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。 我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標準，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標準各有不同，都與福德因緣有關。
三聖教佛曲: 五、什麼是「佛法」？
天地萬物含十法界的靈性及業力，都是如來所創造，至於創造的理由為何，所有靈性佛及人身法船還在的大成就明師都沒有答案。 總之，人只有一「身」一世，成佛也更必須是一「身」一世成佛！ 元神不管是三聖界、天界、三惡道的靈性，都一定要投胎到人身法船，才能追隨一位人身法船還在人間的大成就明師。
我所知道的佛光山，弘法遍及全世界，對於社會有著廣大的關懷心與化導力，是由大家所尊敬的星雲大師所開創領導。 最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。 三聖教佛曲 對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。 如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。 我們每一個人都是「生沒有帶來，死也沒有帶去」，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？
三聖教佛曲: 佛教如來宗三聖教在聽懂了妙禪師父開示三聖教，聽懂了你自己- 如來宗禪行者的討論與評價
根據三立新聞網一篇被刪除的報導，除了大學外，很多高中亦設有與如來宗相關的學生社團。 您可以用3-6個月的時間，認真做四件事，一定會開悟，開悟您自然會知道 妙禪師父是不是 明師。 就算時間到了，也就花您3-6個月的時間參加法會及在家禪定的時間，以及入門繳交的300元。 妙禪師父也說，1998年成佛後，與家人說自己成佛了，家人也不相信，只說聲淡淡的恭喜。
即使此生沒有通過如來法則成就佛道，在未來世，有佛住世時，還會再帶我們下來利益眾生 – 佛子滿天下、聖花佛果實。 妙禪師父 將「三聖教」反覆解說得那麼詳細、具體，就是為了要烙在弟子的心裡，要弟子常常看三聖教。 因為弟子必須通過如來的法則，才能解脫業力，成就佛道，利益眾生。 5）日在臉書表示，雖然有些人認為星雲法師是「政治和尚」，但並非佛教徒的他，仍一輩子都對星雲法師相當感恩，因為佛光山的「百萬人興學」，不僅創辦南華大學，且前四屆學雜費全免的措施，讓他能夠在沒有學雜費壓力的環境下求學。 我一生，服膺於「給」的哲學，總是給人讚歎、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。 因為我深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。
三聖教佛曲: 二、什麼是「靈性佛」？
本會成立的目的，在推廣身心靈教化，開發內在本有的生命聖光，淨化人心，促進社會安寧；致力從事社會教育、社會救濟等公益事務。 《顯揚聖教論》又乃為彌勒菩薩《瑜伽師地論》綱目，本論可視為無著菩薩整理大 三聖教佛曲 … 又復如來住無漏界，為作一切有情所作事故，於十方土示佛生有，現身 …