每逢七月十五日，即来人间，校戒众生罪福，为人赦罪；并大赦地狱众生，得离地狱。 四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。 他们的全称是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇。 《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。 俗称西王母，王母娘娘尊号为“太虚九光龟台金母元君”或“九灵太妙龟山金母”。
也寓有人應回歸自己本源那最可貴的道(神性、佛性)之義。 道德天尊太上老君聖誕在二月十五日，祂以李耳老耼的凡身化現世間，就以《道德經》教導我們如何去恢復本有的道。 所以三清信仰，禮拜三清道祖，不是到心外去求，而是表達對上天的感恩，用尊道的心一步步去美化自己的心靈。 三清殿是道教宮觀的主要殿宇，主祀三清道祖。
三清道祖: :台灣道教總廟～無極三清總道院～中原紫雲禪寺～為台灣道教發源地
所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三，三生萬物。」由此梗概曉得三清道祖便是宇宙生成的本體。 《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。 据《云笈七签》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境，道天尊居之。 文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。 三清道祖 三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。 灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊治在太清境，即大赤天也。
就是： 元始天尊、 靈寶天尊及 道德天尊。 元始天尊即本刊第一期中所稱的一切之源頭，也就是「道」的本體，虛無自然，居玉清境；稱作「玉清元始天尊」。 靈寶天尊即「太上真詮」，是最高的真理，居上清境，稱做「上清靈寶天尊」。 道德天尊即「萬法宗師」，玄中教祖，居太清境，稱「太清道德天尊」。 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。 一説三清 分別代表道教發展過程中三個重要的傳承，元始天尊代表上清派、靈寶天尊代表靈寶派、道德天尊代表天師道。
三清道祖: 太上心印經
后土大帝司掌阴阳生育、万物之美与大地山川之秀。 紫微大帝又称北极大帝、北极星君，全称为中天北极紫微太皇大帝，是道教“四御”尊神之一。 古圣说“天有紫微宫，是上帝之所居也”。 所以紫微垣又称紫微宫，道经中说中北辰位居上天正中，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”、“众神之本”。 紫微大帝执掌天经地纬，统领河汉群星及四时气候，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷霆。
因此，道家的人将黄帝尊称为始祖，尊老子为道祖，称张道陵为教主，他们并称道教三祖。 道教信仰是多神信仰，与一神教基本上形式不同，但实质上差异不大，因道教多神崇拜均源于三清崇拜，三清崇拜又源于对元始天尊的崇拜。 三清道祖 基于元始天尊化生万物万灵之本质，崇敬任何一位神尊皆不离崇敬元始天尊的道体。
三清道祖: 普渡 – 農曆七月廿九 – 國曆9月16日
道家认为“用则分三，本则常一”，后来道教根据这个衍化出居于三清胜境的三位尊神，因此三清尊神在道教神仙体系中地位最为尊贵。 ，大梵溟滓之始，有百千萬重真炁結而化生妙空聖君，歷尊號玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。 昔在赤明混沌之中，有百千萬重道炁結而化生妙有聖君，歷尊號曰五靈元老君混元太上道君妙有上帝，始萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。 三官大帝乃天官地官水官三位大帝的合稱。 道教神明系譜中地位崇高，僅次於玉皇大帝，民間稱「三界公」。
那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。 太易變而為一，是謂太初，以一無化三，狀如雞卵，上無稱為始，中無稱為元，下無稱為玄，是謂玄、元、始三無，而太始復以三無化九，是為太素。 九無隱於空虛之中，至三無開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九無列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三無為天地之尊，九傑為萬物之根。 所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。 林口三清道院主祀三清道祖道德天尊，民間俗稱「太上老君」。 【道德天尊】乃道教最高神明，被道教奉為開山祖師，世界創造之初的大神。
三清道祖: 三清道祖63cm纯铜鎏金佛像道德灵宝元始天尊太上老君供奉神像
昔在也延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬真氣結而化生妙空聖君，歷尊號曰玉宸小道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。 昔在赤明渾沌當中，有百千萬重道氣結而化生妙有聖君，歷尊號曰 五靈元老君混元太上道君妙有上帝，使萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。 雷祖大帝即九天应元雷声普化天尊、或称九天应元雷声普化真王，主雷雨之神，是雷部的最高天神。 三清道祖 雷祖“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。
亦称东王父、木公、扶桑大帝等，尊号为“东华紫府辅元立极大道帝君”。 灵宝天尊位居左位，手执太极图或玉如意，象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。 太上老君在诛仙阵中，每战必胜，虽然没有将通天教主降服，但斗法中也是显出了他高超的法力的浑厚的功底。 元始天尊与通天教主的法力基本相当，元始天尊一败、二平、三胜，算是平分秋色。
三清道祖: 三清道祖是哪三个人（分别管什么附图片）
太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。 東漢的張陵（後來的張天師）設天師道，尊為老子為太上老君，後稱“太上道德天尊”。 謂其生於無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先。 老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。
- 「道生一，应号元始天尊；道生二，应号玉宸道君；道生三，应号太上老君。」道生于混沌之先，称之为元始祖炁，祖炁在空洞自然之中，无质无形，于太易之世一炁化三。
- “三清”是玉清，上清，太清的合称，是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（亦称太上老君）。
- 三清殿是道教宮觀的主要殿宇，主祀三清道祖。
- 三清宫供奉的武财神为赵公明，赵公明，因受命永镇玄坛，故号玄坛元帅，。
- “孔子殿”供奉大成至圣先师孔子及其弟子，这里是每年为学子们举行点眼仪式的道场，帮助学子们开启智慧、铺就锦绣前程！
- 此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？
- 台中市外埔區台灣道教總廟無極三清總道院，自成立台灣道教總廟以來，在道教界有著崇高地位，成為國內寺廟領「道旨」指標。
2024年總統大選，藍綠派誰出戰備受關注，國民黨目前以新北市長侯友宜聲勢高，民進黨則以副總統賴清德出馬可能性最高。 據一份民調顯示，高達74.8的新北市民滿意侯友宜的施政表現，其中滿意侯友宜施政表現者，有60.4%支持侯代表國民黨參選2024大選。 本宮為宏揚道教教義、提倡倫理道德、復興中華文化及配合梅花湖風景區之開發，並以倡辦社會教化、推動公益慈善、淨化信眾心靈為宗旨。 本宮位於宜蘭縣冬山鄉梅花湖山麓，是一座集中國古典之精粹，堂構鼎壯，莊嚴無比的巍峨建築。 它依山傍水，與清靜脫俗的自然景觀相互輝映，蔚為人間仙境。 距離羅東市區約七公里，沿途風光明媚，加上梅花湖碧綠清澄，山光水秀相映成趣，堪稱為探幽攬勝的最佳去處。
三清道祖: 纯铜三清道祖家居摆件工艺品全铜鎏金元始天尊 太上老君 灵宝天尊
道德天尊之神诞日为农历二月十五日，道教以太上老君（老子）为教祖，此日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。 原先，北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊。 上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆以為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。 三清道祖 三清道祖 後來指稱三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊。 所以 道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此梗概曉得 三清道祖便是宇宙生成的本體。
但道德天尊的化身太上老君，他的第十八化身老子，乃是每次开天辟地以后，自九天之下十地有人间以来，称尊于人家的道家始祖。 道教三清，是仙侠小说《三界众道》中的角色团体设定，三清分别尊称为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 三清之首元始天尊即是阐教之主，也是三友之一，师承玄门都领袖鸿钧老祖。 与上清灵宝天尊、太清道德天尊，乃是亦徒孙亦友的关系，那就是灵宝天尊是元始天尊之徒，道德天尊乃灵宝天尊之徒，是元始天尊之徒孙。
三清道祖: 三清道祖介紹
他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓。 因此，天宝年间，玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。 宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。 据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。 自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。
道教天神，最早為道教上清派尊神，三清尊神之第二位。 全稱「太上玄皇高聖元氣所成靈寶天尊上清妙有上帝玉晨大道君」，靈寶派稱「太上玉晨玄皇大道君」，簡稱「上清大帝」、「太上道君」、「玉晨道君」。 號為「靈寶」，名為「經寶」，專門講述道教經書。 道教認為靈寶天尊是道的化身，是元始天尊的弟子，在道觀之「三清殿」中，其塑像居右位，大多手捧如意。
三清道祖: 三清道祖是哪三位?分别管什么?
前漢文帝時，老君降於陝河之濱，號河上公，亦曰河上丈人。 漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授于吉《太平經》。 道家認為，個人不應該反對“道”，而是要順從於“道”，按“道”行事。 道家認為水是非常柔弱的，心甘請願地向低處流去，即使遇上最弱的力量，也不表示反抗，然而水卻是不可摧毀的。
三清道祖: 道教三清角色评价
道經又以混洞太旡元生之玉清天寶君為「旡上道寶尊」；赤混太旡元化生之上清靈寶君為「太上經寶尊」；冥寂玄通元化生之太清神寶君為「玄上師寶尊」，合稱「道、經、師」三寶。 三清道祖 道教徒对“道”，对“三清道祖”持守信仰，不可因时，因事而变。 道教徒要虔恭，要精诚，要抱守“宁守善而死，不为恶而生”的信念，秉持道祖的“诸恶莫作，众善奉行”的教旨，勤行洒扫，广积善缘，以期证圣成真位阶仙品。 二、化无始天尊，今称灵宝尊又称灵宝天尊，常住于禹馀天之上清境。 灵宝天尊之像为手捧如意，灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。 三清宫供奉的武财神为赵公明，赵公明，因受命永镇玄坛，故号玄坛元帅，。