「再覓非遺」尋樂日活動分別於12月5, 11, 12, 18及19日下午舉行，每日有不同的活動，大家可參考以下時間表及香港博物館節2021網上公布，出門前亦要留意場地實施的特別開放安排及防疫措施。 三棟屋博物館建築佈局左右對稱，中軸線上建有前廳、中廳及祠堂；圍屋中央位置，分別為四間獨立的房舍；位於左右橫屋及後排屋，把整個村莊圍攏起來，是典型客家圍屋設計。 許舒(英文：James William Hayes；署名James Hayes；1930年—)，太平紳士，博士，香港政府退休公務員，曾任公務員達三十二年。
- 「再覓非遺」尋樂日活動分別於12月5, 11, 12, 18及19日下午舉行，每日有不同的活動，大家可參考以下時間表及香港博物館節2021網上公布，出門前亦要留意場地實施的特別開放安排及防疫措施。
- 添丁的家庭進行過祠堂儀式後，便會宴請村民吃「丁飯」，即新丁的盆菜宴。
- 天后本名林默，為宋朝人，相傳她能預測天氣，在海難發生時救了不少漁民，後被康熙尊為「天后」。
- 原來這個起源於新界本地宗族的傳統，其中一個重要的功能是為了「確認新成員」。
- 綜合上述現象，那只不過是個人欲望作怪，總想看看外面的世界，最後落葉歸根還是本家的好，民族性原罪，也不必爭議。
- 供奉祖先的大廳座落在房子的最前端，裝潢得十分華麗，廳中的裝飾佈置已經過修復，且色澤鮮豔恰如原貌。
在三棟屋這座老房子裏創作，林嵐既是主人又是客人，為的只是創造一個「夢」。 林嵐：畢業於香港中文大學藝術系、研究院及教育學院，現於香港藝術學院任教，主力創作大型混合媒介雕塑作品及裝置。 林嵐積極參與本土及海外不同的公共和社區藝術計劃，除個人展覽，亦多次獲邀參加本地及國際展覽，以及世界各地的藝術家留駐計劃。 從觀察、互動、接觸的過程中，了解花牌的製作技藝、用途和社會意義；增加對傳統文化的認識，藉此瞭解相關的非遺項目。
三棟屋: 好去處
香港有數十間供奉天后的廟宇，遍及港九新界，可是你知不知道天后是誰？ 天后本名林默，為宋朝人，相傳她能預測天氣，在海難發生時救了不少漁民，後被康熙尊為「天后」。 天后其後被視為海上的守護神，漁民供奉以求風調雨順，影響力遍及東亞地區。
- 認真說的話，我個人其實覺得這個非遺館是很有驚喜，因為，它首先比起走到哪裡也感覺一樣的大屋更多元化，其次它的內容亦很有趣，總有一項是我們熟知的，能和我們的生活扯上關係。
- 三棟屋博物館（是區域市政局轄下三間博物館之一），位於江西省上饒縣煌固鎮汪村村西堡史家，鄰近西山崗，交通十分方便。
- 當時族人於三棟屋博物館現址一帶興建圍村，並開墾農田耕種，全盛時期幾乎大半個現今荃灣俱為陳氏農地。
- 大館已經有超過一百年的歷史，而大館一百面，正正是以一百個故事，從一百種角度，去細看這個建築群的歷史、風景和人情。
- 現於香港設立工作室生活及創作，作品從思考個人到人文與社會之間的問題，主要以混合媒介作平面處理，作品為英美及香港多間機構及私人收藏。
- 該村為長方形建築，形狀就如一個棋盤，左右對稱，中軸線上分別建有前廳、中廳及祠堂，兩旁有四間獨立居室，而左右及後排的橫屋則將整條村莊圍攏起來。
然而，隨住陳氏的枝葉茂盛，後人在三棟屋村的兩旁及後面加建房子，再加上為抵禦海盜和外族的侵擾而加設的圍牆，令到三棟屋化身成圍村的模樣。 三棟屋整體的佈局如同棋盤，左右對稱，以一條中軸線貫通前廳、中廳及祠堂，四房的獨立的居室都集中在圍村中央位置。 與不少客家人一樣，陳氏族人也是務農為生，因此不少房間用來存放農業生產工具和糧食。 緊鄰前廳的兩間房便作為貯藏之用，同時位於村子兩邊的橫屋則混合了居住和貯藏的功能。 香港村屋大多座落新界各區，遍佈元朗、大埔、粉嶺、西貢等不同地點。
三棟屋: 活動主題及流程
為了推動社區認識非遺，非遺辦事處經常舉辦不同的工作坊、示範及學校活動，以介紹香港非物質文化遺產的豐富內容。 現在就以幾個非遺項目為例，讓大家認識它們的歷史價值及文化意義。 1981年，香港政府宣佈將三棟屋列為法定古蹟，並響1987年完成修建工程，加設咗博物館設施，畀市民免費參觀。 在小巷行走期間會經過很多的橫屋，而各個橫屋所展示的物品都不一樣。 有的橫屋會展示當時的居住環境、生活上使用的器具，有的就會展示傳統的文化風俗，如紙紮麒麟等，讓遊客可以深入了解住在這裡的人的生活狀況，以及香港的本土特色手藝。 早於1981年，三棟屋被列為法定古蹟；1987年，三棟屋村經當時的區域市政局修葺後，改為「三棟屋博物館」，免費供市民參觀。
館內的建築宛如棋盤，左右對稱，中軸在線分別建有前廳、中廳及祠堂，兩旁為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋把整個村莊圍攏起來。 博物館設有展覽廳和演講廳，展出古老的傢俱、手工藝品、農具和客家人的日用品等。 昔日四所房舍故居現已變為「三棟屋與傳統鄉村文化」的展覽地方，重構傳統客家民居寢室擺設，介紹圍屋的建築理念、設計佈局及修繕技藝等資訊；亦展示各種生活用品及農耕工具，讓公眾了解陳氏宗族的歷史及往日鄉村活動。 整個三棟屋建築群不單是民居，更可以說是體現了建築的藝術美，由中軸的大門、玄關開始，分別建有前廳、中廳及祠堂；兩旁分別為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋把整個村莊圍攏起來。 經過修築重建之後，現在兩旁則是各具獨立主題的房間，分別介紹了古今的荃灣區發展，以種植、播映、收割稻米的展覽區，以及客家人的生活方式、文化的博物館。
三棟屋: 三棟屋博物館．二百多年的客家圍村
200年古村三棟屋與現代化城市發生劇烈碰撞，荃灣地鐵在規劃中需穿越該村地底。 陳村長是當年搬遷委員會成員，搬遷遇到的種種困難仍歷歷在目。 他說，當時港府提出以老圍象山之地賠償，一分地為一間屋，一分地為435.6呎。 村民不滿意搬遷原因，皆因當時象山的環境似亂葬崗，經過多年談判後，終於在新界理民官許舒斡旋下達成協議，1979至1980年村民搬至象山的新三棟屋村重置屋。
除三棟屋博物館外，荃灣區內的古蹟景點還有賽馬會德華公園與六廠紡織文化藝術館。 【香港商報網訊】今年香港博物館節籌劃了老房子故事系列——「邂逅!村長」，上期專刊已介紹了沙田王屋村，今期續說另一老房子「荃灣三棟屋」的故事。 7月2日有點陰霾的下午，年過70歲的陳桂芳村長在已變身為博物館的三棟屋漫步「時光隧道」，與遊人細訴老房子的新舊故事。 三棟屋在200多年前由陳氏家族興建，20世紀80年代被列為文化遺蹟併成立博物館，大部分古建築得到修繕和良好的保護，曾經的宗祠如今仍然屹立，而周圍的獨立居室則用來陳列客家民俗文物。 軍地北村有一座很矚目的建築物，由三棟青磚房屋組成，名為三棟屋，是新界名人李仲莊在一九一○年代興建，歷時四年。 由於具有社會地位，鄉議局成立時他獲推舉為首任主席，致力為鄉民排難解憂，爭取權益。
三棟屋: 【由三條主樑搭建成「三棟屋」？】
每當旅客從機場進入市區，宏偉的青馬大橋和汀九大橋必會令他們留下深刻的印象。 南豐紗廠的活化，盡可能保留了過去的部分特色及設計，如舊有綠色油漬的牆身、選用舊式鐵框窗戶、南豐紡織品牌「金杯」圖案的鐵閘，以及五廠鐵閘、四廠樓梯也獲得保留等。 令人驚喜的小細節還有外牆的「南豐紡織有限公司」的標誌字型沿用式微工藝重新製作。 三棟屋 護舊納新，紗廠的中庭運用了大量玻璃，而頂部也設天窗引進自然光，從設計上，讓傳統工業風建築多了一份前衛時尚的氣息。 客家人古時輾轉流離，三棟屋陳氏族人的遠祖也不能幸免，他們從北方移至福建汀州府寧化縣，後遷至廣東五華龍川，其後人口增長快，繼續南下至惠州淡水，所以在淡水沙田鎮建有太公墓。 18世紀中葉，部分族人由新安縣羅芳徙居屯門、打鼓嶺及離島等地。
一九四七年底他與多名鄉紳成立聯和置業有限公司，興建聯和墟，對粉嶺發展有很大貢獻，一九五三年獲頒授英女王加冕勳章。 一九六八年五月十七日他在三棟屋離世，享年九十五歲，喪禮有近二千五百人參加，備極哀榮。 直至1981年，三棟屋村（原堂屋群）被列為法定古蹟後，港英政府才決定將三棟屋堂屋群改建為博物館，其餘範圍則清拆，以興建地鐵車廠及其上蓋的綠楊新邨。 三棟屋 三棟屋 三棟屋博物館於1987年正式開放，其修復工程更於1990年榮獲亞太旅遊協會頒發的「太平洋古蹟大獎」。 三棟屋 三棟屋 在荃灣地鐵站附近的三棟屋博物館，有上百年歷史，原屬客家族群陳氏。 藝術家林嵐12歲來港，雖然不是客家人，但同樣感觸於「客」與「家」的關係。
三棟屋: 參觀
傳統屋頂的結構展示，金字瓦頂以板瓦和筒瓦鋪上，然後用鐵釘固定瓦片在屋檐上，並用釘帽蓋住釘孔，防止雨水沾濕。 於介紹「八音」的展廳內，可以聽到打醮儀式及粵劇神功戲的聲音，用手掃一掃「鑼鼓櫃」的感應器更會有不同樂器的獨特樂聲。 另外，政府將三棟屋重置村與三棟屋新宗祠之間的道路，命名為「三棟屋路」，東起和宜合交匯處，西至老圍路，是荃灣區唯一一條不在村落原址附近，而在重置村附近以村名命名的街道。 「作為畫家，我盡量想做平面的東西給人看到，又要不影響本來的東西。」石家豪說屏風的構思，一則為了呈現畫作，二來也是家居本來就有的東西，與大宅匹配。 7組屏風分別以孫中山奔走及居住過的七個地方為題：生地廣東、少年時住過的夏威夷、維多利亞時的香港及澳門、日本、南洋諸地。 從廣彩到浮世繪，再到民國彩色玻璃，以精緻插畫一般的形式記載了孫中山的生平，也以豐富的色彩重現那些時期和角度。
博物館加入全新展覽系列「循聲覓道—香港非物質文化遺產」，邀請建築師及藝術家蕭國健擔任客席策展人，展示花牌、獅頭等超過40項傳統文化及技藝，以讓觀眾深入了解香港的非物質文化遺產。 上窰民俗文物館位於西貢郊野公園內，由19世紀末的一座客家村舍改建而成。 上窰民俗文物館佔地約500平方米，連同鄰近的灰窰，兩者都被列為法定古蹟，而建築結構都得以保留，是一個了解19世紀末村民生活歷史的好地方。
三棟屋: 三棟屋村 近期成交
「這次展覽中我什麼都不懂，儀器呀技術呀，什麼都不識。但有一班幫手，可以做到我以前想做但做不到的事。」林嵐說這個展覽不但是所有參與展覽的人的夢，也是她自己的一個夢。 此外亦有兩幅作品合作完成，而石家豪的民國彩色玻璃，則記錄了那個年代的社政文化下各路風雲人物。 「博物館不可以有陽光照射，有些限制，有陽光感覺會好得多。就想到用窗門的感覺去做，遠看像裝飾，近看可以仔細地看到這些人物。」石家豪說。 石氏曾獲頒夏利豪基金會藝術比賽冠軍，於世界各地舉辦個展及聯展，當中包括三度參展香港藝術雙年展，並參與上海當代藝術館展覽、香港當代藝術獎展覽、上海美術館展覽及倫敦薩奇畫廊展覽等。
三棟屋博物館原本只得三列房舍，由當時的族長陳任盛建成的，而村兩旁及後面的房舍則由他的後人所建。 正中間的是正廳，擺放了陳氏先祖的神位，而正門上都有「陳氏家祠」四字。 若對村屋買賣有興趣或有意買全幢村屋，可直接透過業主或代理提供的聯絡方法查詢更多。 House730搵樓大本營網羅香港各區村屋出售資訊，買家可根據村屋出售的面積、售價、位置進行篩選，每個村屋售盤的資訊均列明於樓盤詳情內，心水村屋一目了然。 香港村屋大多距市中心有一段距離，若住客為自駕人士，可方便到市中心購物娛樂，滿足日常所需。 而且不少村屋售盤附有停車位，或附近有充足停車位，可免卻泊車的煩惱。
三棟屋: 三棟屋博物館
中心保留以往的圍屋棋盤格局，雖然格局四方對稱，但走在其中似迷宮。 三棟屋 建議可先到位於後天街左上方的展覽廳，然後再走左天街及右天街的橫屋，最後到中間的房舍參觀，就能有系統地欣賞。 截至2008年12月，三栋屋博物馆播放的录像节目包括“三栋屋博物馆：从古迹到博物馆”（香港文化博物馆制作）、“客家妇女”（香港电台制作）、“传统行业”（香港电台制作）、“传统小吃”（香港文化博物馆制作）。 三栋屋博物馆的藏品来自香港文化博物馆本地历史藏品，主要由市民大众和团体捐赠，亦有部份为购藏。
大麻二酚（簡稱CBD）已在香港被列為危險藥物管制，含有CBD的產品已被禁止，違例者最高刑罰會被監禁及罰款，按此了解詳情。 黃麗貞：陶瓷藝術家，作品曾多次在本地及海外展出，也廣被博物館及私人收藏。 黃氏擁有多年陶藝及立體藝術品製作的教學經驗，亦專注於陶瓷實用器物的研究。 三棟屋原來是香港古老的圍村之一，屬客家圍村，大約在18世紀中葉，清朝乾隆五十一年（1786年），由陳姓在廣東的支系所建立。 羅湖站是本港最北的車站，近深圳河及梧桐河交界，接駁中國內地的羅湖口岸。 20世紀初，因應香港與廣州的貿易頻繁，九廣鐵路開始興建九龍至羅湖段。
三棟屋: 傳統曆法大智慧
新界本指界限街以北至深圳河以南之土地，唯因城市發展，界限街以北至獅子山以南之土地已歸入九龍一部分（或稱作新九龍）。 三棟屋的歷史悠久，建築風格非常獨特，佈局一如棋盤，左右對稱，中軸線上建有前廳、中廳及祠堂，兩旁為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋將整條村莊圍攏起來。 館內陳列了當時的農具與傢俱，還有廚具和一些日常家庭用品，以供遊客參觀。
三棟屋: 時間：2021-05-09 04:23:26來源：大公報
飄色巡遊是長洲太平清醮的焦點之一，小朋友會穿上色彩繽紛、形象各異的服飾，裝扮成古今人物，站在支架上經大街小巷巡遊，每年也吸引不少市民沿途圍觀。 三棟屋 舞麒麟時要演活麒麟的神髓，需要有壯健的體魄，馬步尤其重要。 在傳統文化中，麒麟被認為是仁獸，因此它的舉止也要合乎禮節。 麒麟的動作靈活跳脫，充分表現其好奇而膽小的性格，但遇有不仁不義之事仍會發威。 麒麟與一般野獸不同之處，在於它是從天上下凡，所以能夠知書、識禮、懂人情。 添丁燈是圍村的傳統習俗，儀式會把代表新成員的燈掛在祠堂，向祖先和神明稟告有男丁出生，象徵他是宗族的一份子，亦祈求祖先保祐孩子的身體健康。
三棟屋: 荃灣三棟屋村
這所被現代建築重重包圍的三棟屋博物館，於199 0年獲亞太區旅遊協會頒發「太平洋古蹟大獎」。 現時，學生可從上述的資料認識香港非物質文化遺產之獨特性，並可從身邊的事例出發，關注保護非物質文化遺產的國際性議題，教育意義深遠。 非物質文化遺產當中的人際關係尤其值得關注，不少珍貴並具代表性的非物質文化遺產項目，重視人與人之間的生活聯繫，富有真摯的情感。 讓學生參與搜集相關資料，進而推動保育工作，引導學生掌握歷史文化中的人、情、事，對於他們的成長來說，也是非常重要的。
二次世界大戰後，三棟屋圍村一帶逐漸發展工業，荃灣亦被港英政府列作首批發展的衛星城市，積極進行都市化；區內的圍村與田地更因興建地下鐵路，逐漸被拆卸或徵收，獨三棟屋有幸被保存下來成為博物館。 三棟屋屋內設有三廳，每廳承托屋頂的橫樑稱為「棟」，故被稱作「三棟屋」。 遊客踏入博物館後，便可親身體驗這些圍村大戶人家的生活；屋內的祠堂、廚房等全被保留下來，讓閣下無需遠走偏遠鄉郊，身處市區內仍可細味難求的悠悠古風；很難想像，就在咫尺之遙，便為抬頭橫空而過的現代化港鐵。 小學已經到過這裡參觀了，跟現在比沒有甚麼大不同，主要透過一些傢俱和用品，了解舊時的客家生活環境如何，他們的歷史等。 不過這裡定期會有不同的專題展覽，所以到這裡參觀不會覺得悶。 百年府第，本該擁有更多，雖然經過不少修繕，但實際上也失去不少。
不過，此處現在已經荒廢，只能憑想像去感受當年一大群年輕人為功名而苦讀的情景。 南丫島索罟灣曾是二次世界大戰時日軍侵略香港時的戰略要點，當時的神風敢死隊在該處挖掘多個山洞，收藏「燈籠艇」於洞內，計畫向盟軍船艦進行自殺式襲擊，但神風敢死隊尚未行動，日軍已經投降。 青山禪院，源於南朝劉宋時期修建的杯渡庵，以紀念一位禪師，據說他很喜歡雲遊四海，甚至喜歡坐在杯裡於海上飄浮，因此被稱為「杯渡禪師」。 荃灣有這麼多寺院原來是因為清朝晚年期間政治動盪，加上朝廷國庫空虛，於是將寺廟的財富收歸國有，以致大量僧侶受到影響，他們選擇乘船到香港發展，登陸於東涌、大澳以及荃灣一帶，附近因而漸漸形成了「佛教叢林」。