葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家，自幼好神仙寻养生之术，曾向葛立的弟子郑隐学习过炼丹术。 惠帝末年，他应广州刺史嵇会之请，到广州任参军，居广州约10年。 后他追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术，并与妻子鲍姑一道替百姓治病。
淡水的天元宮是北台灣賞櫻的熱門景點，每年後山的三色櫻會先開花（上圖），接著等待一個月後，天壇周圍的吉野櫻會相繼綻放，後山的櫻花開滿時，真的能看到整片粉色櫻花海，很漂亮！ 每年都去，每次人都非常多，有次選擇早晨七點左右到，這時候人潮較少，很適合在後山賞櫻散步。 臺灣桃園市八德區興仁里中山路二號主神三官大帝建立时间嘉慶八年（1803年）地圖八德三元宮，是位於臺灣桃園市八德區興仁里的三官大帝廟，為八德的信仰中心。 新網站「台灣STORY」與「台灣通」站內的文章連動，但以不同的分類方式，將旅遊書所未記載的私房景點、美食、文化、流行趨勢等資訊遞送出去。 讓對台灣有興趣的日本人，從詳細的區域、主題或特輯的分類中，找尋適合自己的內容。 如果沒有要自行開車也可以搭乘捷運至淡水捷運站，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車。
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三元宮的整體佈局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿後為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。 三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高。 一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。 三元寶殿，殿的深處，正中位置供奉着三元大帝，他們原來是中華民族的祖宗，是堯舜禹三位大帝，.三位大帝分別被稱作上元，中元和下元，看來年代越久遠的地位越高，他們的生日分別是正月十五，七月十五和十月十五，稱做相上元節，中元節和下元節。
鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。 後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。 三元宮 1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。 為保道場，住持唐誠靜、李信諧發起成立中國道教會，聘政界要人任宮內名譽職事，經活動後，忠烈祠他移。 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。
三元宮: 推薦行程
現存的醫史遺蹟主要有：鮑姑寶殿、虯龍古井和道家煉功碑。 淡水天元宮有分後山與天壇周圍，兩區為不同品種，盛開與賞櫻時間也不大一樣，後山有三色櫻有粉色、白色、桃紅三色層次豐富，會較早盛開，重頭戲的天壇周圍為吉野櫻，較後山約慢一個月盛開，在此時賞櫻的遊客將會達到高峰！ 天元宮天壇周邊的吉野櫻，開花的時間較晚，大約在每年的3月到4月，這時候樹上會炸滿了粉嫩的吉野櫻，繞著天壇周邊散步一圈，沉浸在粉色花海裡。
三元宮是在越崗院、鮑姑祠的基礎上擴建的，歷代多次重修，才有今日壯觀面貌。 光緒廿九年（公元1903年），住持梁宗琪經眾議興辦時敏中學，培養人材，欽奉敕賜“葆光勵學”匾額，懸於頭門，清同治二年（公元1863年）把三元古觀，百粵名山木對殘爛，原跡鑿于山門口兩旁石上，以留永紀。 同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。 鮑姑遺留的虯龍古井，1947年因井內瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺蹟。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成為未來之文物。 三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。
三元宮: 三元宮創始期
淡水天元宮櫻花季時，會實行交通管制，停車位可是一位難求，而且塞車情況相當嚴重，可以多搭乘「賞櫻接駁公車」或公車前往。 三元宮 广州市三元宫修建于晋朝，位于广州市北越秀山下。 它是晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，明代重修后改名三元宫。
后鲍姑患急病而死，后人在越秀山下建“鲍姑祠”纪念她，她用过的井被称为“鲍姑井”，又叫“虬龙古井”。 而三元宫内却建起了纪念她的“鲍仙姑殿”。 鲍靓后来将女儿葬于罗浮山，山上的“黍珠庵”是为纪念鲍姑而建的。 鲍靓字太玄，魏晋时在广州任南海太守，他笃信道教，还是最早把道教丹鼎派传入岭南的人物。 后来，他在当时越井岗的越秀山下建了一所越岗院，在此宣传道教并炼丹。 三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。
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淡水天元宮位於新北市淡水源里北新路三段，距離淡水市區、淡水捷運站約5公里的路程，處於大屯山脈的西北邊，地理位置十分優越，園區內有無極天元宮本殿和無極真元天壇，近年來每到3月時節周圍的櫻花盛開，成為大台北旅遊相當興盛的景點，點點的緋紅櫻花景色讓來到淡水天元宮旅遊的民眾，在沉浸宗教意象時能感受大自然最原始之美。 來天元宮賞櫻花拍照一定要拍到櫻花搭配天壇的整體畫面，建議在後山這片櫻花林最合適。 為求順光，拍照最佳時間點在早上，櫻花的色調在陽光照射下會是最美的時刻。 每到春日盛開時節爭奇鬥豔，成為賞櫻勝地。
八德圳頭三官廟被焚毀後，八德三元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮、霄裡玉元宮會每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。 1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。 木雕為葉金萬作品，其祖居就位於廟後的樹德居。 殿內以彩繪及楹聯著稱，有鄭永南、羅秀惠等人對聯。 《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。 八塊厝（今八德市區）即以此廟呈同心圓往外發展，廟前長達百公尺的中山路就是昔日八德的長街。
三元宮: 三元宮歷史追溯
葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵，即冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。 到了明代，朝廷钦天监到了广州，说动当地乡绅，将越岗院改造为三元宫，塑三元神像于正殿，移鲍姑像于偏殿，也就是我们看到的样子。 和鲍姑殿并列的，有清朝扩建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的观音宝殿，供奉海上保护神妈祖的天后宝殿，供奉八仙之一吕洞宾的吕祖殿，供奉被尊封为荡魔真君的关羽的关帝宝殿，供奉文财神无心的比干的财神宝殿，以及供奉道教护法神王灵官的灵官殿。 三元宫供奉的神仙大多有替人消灾（如鲍姑和妈祖)，助人发达（如关帝和比干）的具体功用，而请和他们帮忙的办法主要就是表现出虔诚，特别是敬香和跪拜。 三元宫的第三个特点是宫里神仙太多，供奉的不止是三元大帝，还有其他本土神仙.殿堂太拥挤，因而显得局促。
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- 鮑姑行醫配藥用過的井，後人珍存，名為虯龍古井。
- 元帝大興三年（320)，南海郡太守，陳留（今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑（道學理論家、丹陽句容人葛洪之妻）在此興建修道場所，初名越崗院。
- 时光飞逝，唐时此地曾为悟性寺，延至南汉。
- 鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。
如果沒有要自行開車的遊客，也可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或是搭乘原有路線 866、875、876、877 等路線公車上山賞櫻。 賞櫻期間天元宮周遭停車車位難求，建議大家多搭乘大眾運輸交通工具。 因應賞花遊客突增，駕車前來賞櫻民眾可將車輛停放淡金、北新路口周邊停車場或義山路二段路旁兩側，再搭乘接駁公車，避免塞車之苦。 而全國規模最大的榮民就養機構—“桃園榮民之家”亦位於本區，加上為數不少的客家人、原住民及外籍配偶，使八德區成為一個充滿多元文化色彩的城市。 三元宮民國65年移地重建於現址，佔地500坪宮內供奉堯、舜、禹村民俗稱三界公，先民自福建取香爐渡海來台，金身於台雕刻，是村民傳統信仰中心，每年廟會則以堯帝為主於元宵舉行，全村大拜拜並邀請親朋好友用餐。
三元宮: 淡水天元宮 簡介
三元宫是在越岗院、鲍姑祠的基础上扩建的，历代多次重修，才有今日壮观面貌。 光绪廿九年（公元1903年），住持梁宗琪经众议兴办时敏中学，培养人材，钦奉敕赐“葆光励学”匾额，悬于头门，清同治二年（公元1863年）把三元古观，百粤名山木对残烂，原迹凿于山门口两旁石上，以留永纪。 同治八年（1869)，住持黄宗胜重修三元宫，从肇庆得青牛足迹石块，今仍置于吕祖殿前的小池内。唐吴道子绘观音大士真迹（石刻），高1.5米，宽1米，现仍嵌于宫内西侧碑廊的石壁上。
據村民所言，三太公是有求必應，天天香火鼎盛，尤其是男生當兵時，家人必到宮中求平安符，皆能順利退伍返家，而三太公對村民是有求必應，所以成為太平村的第一大廟。 天元宮櫻花季時，停車位可是一位難求，而且塞車情況相當嚴重，可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或者搭乘路線 三元宮 866、875、876、877 等市區公車上山賞櫻。 鲍姑殿供奉的是高干子弟，是南海太守鲍靓的女儿。 三元宫原是鲍靓为女儿鲍姑建造的修道行医之所，当年叫越岗院，她因此被称作中国第一位女中医，她的丈夫是当时有名的哲学家和科学家葛洪。
三元宮: 旅遊資訊
鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。 由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。 此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。
以臺灣原生種山櫻花接上日本吉野櫻的植種方式，使得此處櫻花呈現淡粉色的優美花景，點點緋櫻伴隨春天氣息，在每年每年到1-4月櫻花綻放時節，便可見滿山遍野的台灣山櫻花與日本吉野櫻相互輝映，熱情綻放！ 「淡水天元宮」位於大屯山脈西北邊，距離淡水市區、淡水捷運站約5公里路程，在西元1985年落成，正殿供奉無極老祖，主神為玉皇大帝；1992年增建「無極天元真壇」，高為200公尺，樓高五層樓、圓形的建築外觀直徑高達108公尺，非常雄偉及壯觀，每個殿供奉無極界的諸位先佛，櫻花季時雄偉的天壇與櫻花相互映襯，非常值得一訪。 此文同步發表於：八德三元宮【桃園景點】|桃園八德廟宇歷史建築，乾隆38年創建；八德地方宗教信仰中心、主祀三官大帝。 淡水天元宮距離淡水市區、淡水捷運站約 5 公里路程，無極天元宮於西元 1985 年落成，於 1992 年增建無極天元真壇，樓高五層樓、圓形的建築外觀直徑高達 108 公尺，非常雄偉及壯觀，每個殿供奉無極界的諸位先佛，櫻花季時雄偉的天壇與櫻花相互映襯，非常值得一訪。
三元宮: 淡水天元宮
是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。 據史書記載為東晉時南海太守鮑靚所建，明代萬曆年間重修時始稱三元宮。 三元宮坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，漸次升高，現存各殿堂建築總面積約2000平方米，佈局以正對山門的三元殿為中心，殿前拜廊，東西連鐘鼓樓。 大殿後為老羣殿，大殿兩側自南向北，東側為客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿；西側缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。 廣州三元宮是嶺南地區歷史最悠久的道教宮觀，位於越秀山南麓，坐北朝南，佔地約5100平方米。
三元宮: 台北から約1時間！宜蘭の町でレトロを感じながらのんびり街歩きを楽しもう
如果想要知性一下，可以造訪淡水的古蹟建築，感受歷史氛圍。 三元宮 屹立於淡水 300 餘年的紅毛城，是台灣現存古老的建築之一，而旁邊的前英國領事官邸也是磚紅外牆，拱形迴廊的建築特色加上周邊優美環境，非常值得來這邊漫步欣賞。 八德三元宮為桃園市八德區最古老的廟宇，創建於清乾隆二年，正殿奉祀主神為天、地、水三元三品三官大帝，也是「三元宮」命名由來。 宮內各殿，建於康熙年間，反映了清代道教宮觀的建築風貌，已有300餘年的歷史。 光緒二十九年（1903)，住持梁宗琪將本宮600餘畝田產盡數捐出，贊助興辦時敏中學。為此清廷欽賜“保光勵學”、“護國佑民”兩匾。原字寫在黃絹上，兩匾由京來穗時，該官隆重迎接，經刻在巨匾上，恭懸於大殿前。“文化大革命”時兩匾俱毀，後一匾於1982年在三元宮開放時另立。 元帝大興三年（320)，南海郡太守，陳留（今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑（道學理論家、丹陽句容人葛洪之妻）在此興建修道場所，初名越崗院。
三元宮: 文化財
据立于三元宫内的《三元宫历史大略记》碑文记载：“三元宫在越秀山麓，东晋时南海太守鲍靓建，名越岗院。 （2）经多次重修后之三元宫，在堂前石廊将吴道子观音像真迹勘于壁洞间以志景仰。 又有西隅虬龙井旧址，张信纲备资修葺虬井古屋一间，纪念鲍姑在此得道，建设藏经阁收集古代圣贤著作之书。 从以上记载可知，三元宫原为晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，她去世后人们就在那里设祠纪念她，清代重修开为道观。 现存的医史遗迹主要有：鲍姑宝殿、虬龙古井和道家炼功碑。 是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。
三元宮: # 淡水openroom景觀時尚旅店
时光飞逝，唐时此地曾为悟性寺，延至南汉。 几经兴废，至明万历年间，原越岗院终获大修。 据屈大均记：明崇祯十六年（1643)，钦天监来穗巡视时云：天卫三台列宿，应运照临穗城。越秀山气势雄厚，应将越冈院改为三元宫，以祀奉三元大帝，以应上天瑞气，当时绅耆赞同，集资塑三元像于正殿，鲍姑殿移至偏殿，三元宫由此得名。
三元宮: 桃園區4911戶無預警停電 台電說明原因了
设有老君殿、吕祖殿、鲍姑殿、财神殿、观音殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、祖堂、钵堂等。 淡水天元宮在後山與天壇周圍種植了大量櫻花，兩區為不同品種，盛開與賞櫻時間也不大一樣，後山有三色櫻有粉色、白色、桃紅三色層次豐富，會較早盛開，重頭戲的天壇周圍為吉野櫻，較後山約慢一個月盛開，在此時賞櫻的遊客將會達到高峰！ 夜間天壇也會點上燈，在夜間賞櫻別有一番風味。 廣州市三元宮修建於晉朝，位於廣州市北越秀山下。 它是晉代女針灸家鮑姑採艾行醫之處，明代重修後改名三元宮。
到了明代，朝廷欽天監到了廣州，説動當地鄉紳，將越崗院改造為三元宮，塑三元神像於正殿，移鮑姑像於偏殿，也就是我們看到的樣子。 和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。 三元宮 三元宮 三元宮供奉的神仙大多有替人消災（如鮑姑和媽祖)，助人發達（如關帝和比干）的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現出虔誠，特別是敬香和跪拜。 三元宮的第三個特點是宮裏神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。
三元宮: 交通資訊：
三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高。 一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 三元宝殿，殿的深处，正中位置供奉着三元大帝，他们原来是中华民族的祖宗，是尧舜禹三位大帝，.三位大帝分别被称作上元，中元和下元，看来年代越久远的地位越高，他们的生日分别是正月十五，七月十五和十月十五，称做相上元节，中元节和下元节。 宫内各殿，建于康熙年间，反映了清代道教宫观的建筑风貌，已有300余年的历史。 光绪二十九年（1903)，住持梁宗琪将本宫600余亩田产尽数捐出，赞助兴办时敏中学。为此清廷钦赐“保光励学”、“护国佑民”两匾。原字写在黄绢上，两匾由京来穗时，该官隆重迎接，经刻在巨匾上，恭悬于大殿前。“文化大革命”时两匾俱毁，后一匾于1982年在三元宫开放时另立。 抗日战争期间，该宫惨遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中，此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复，现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间，宫内终年香客游人络绎不绝，四季花草飘香，香火旺胜，既是广州市一大旅游胜地，又是岭南著名的道教官观。
24岁那年，葛洪首次来到广州，拜师学艺长达10年，终成为一个常识渊博的人。 三元宮 年未过40，便著有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾药方》100卷等著作。 他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。 东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康）任官，官至丞相，因而他又被人称为丞相道士。 后来他听说交趾即今越南盛产丹砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药，著述不辍。