「你真是一位『八方美人』呀！」如果聽到日本人這麼稱呼你，千萬別高興得太快，因為這句話可不是稱讚唷！ 無論面向哪一方，都呈現出良好的形象與面貌──背後的意思就是暗指某人四面討好、八面玲瓏、見人說人話見鬼說鬼話的做事態度。 五里大約是20公里，在20公里處都被濃霧所籠罩的話，前路、退路都看不清。 所以這個四字熟語的意思，便是形容人處在搞不清楚狀況、不知該如何是好的狀態。
第一集：和厚藤四郎、乱藤四郎、秋田、药研一起帮陆奥守吉行整理陆奥守拍下的本丸照片。 一期看到了自己不在本丸时弟弟们在海边玩的照片，十分开心。 茶道中为了引出真正的茶味，果子的甘甜成为不可欠缺的茶点，本意来自汉语中的“果物”，浓茶配主果子，薄茶则搭干果子。 一期会 在饮茶时能够联想到自然变幻之情，果子在色味形上也是煞费工夫的。 据悉，日本的茶道源于九世纪，当时还是佛教的一名僧侣从中国带过来的茶叶。
一期会: 一生に一度だけと重んじるときに使う
所以，要珍惜这段缘分、这件事，哪怕这件事带给你的是伤害、是恐惧，那你也要平和地去看待这件事情，不要太过于执着，也不要为这件事情恼怒。 一期会 当你开启了一段缘分，与某个人相遇、相知、相识，那么你也应该做好准备，或许有一天你们就会相行见远。 到了那个时候，你也无需指责谁，也不要太过于悲伤，只能说你们之间的缘分尽了，这个属于你的“一期一会”已然完结。
昭和四十九年（1974年）与平成五年（1992年）时，曾被宫内厅出借给德川美术馆进行展出，之后便一直由宫内厅保管至今。 御物刀剑多数起着宫中祭祀仪式道具的作用。 一期一振与另一把由伊藤博邦公爵献上的相州行光所作的太刀一起，在每年的10月17日宫中神尝祭的时候都会被作为仪式道具使用。 一期一振后来与鲶尾藤四郎等刀被传给德川家康的九子德川义直，义直就封尾张藩，也成为尾张德川家家祖，一期一振便为尾张德川家家传。 由于粟田口吉光的作品主要为短刀，太刀则仅此一把，故名“一期一振”。
一期会: 茶道における「一期一会」
据说，14日当天下着滂沱大雨，但无阻港人的热情参加，估计参加人数达2000人，热闹场面犹如香港年宵的感觉。 我有时在想，人类的不幸有一个鲜为人知的原因，这就是人生所拥有的时间太长了，因此才会不珍惜眼前的人生阶段。 假定明天就要死了，那么有谁还会不去珍惜眼前的时光？ 具体的河流尚且如此，那么对时间的“河流”而言，更是无法两次踏进同一条时间“河流”了。 千利休说品茶的时间“只有这一次”的意思就是如此。
好几年前看着封面好看买的，21年末为了培养读书的良好习惯开始看，看的很慢，跨了一年才看完。 会对里面主人公去过的地方有点向往吧，然而现实现在哪里也去不了。 以前说到扎堆显现便是我们粟田口，不过现在其他的刀派也增加了啊。 如今为免在这方面输给他们，必须努力才行……我开玩笑的。 在舞台剧里《虚传 燃烧的本能寺》、《天传 苍空之兵 大阪冬之阵》出场，在两部作品中和弟弟们有互动。
一期会: 中国
主办“英伦年宵聚”的维多利亚港集团（VHG）创办人高广垣表示，集团出钱出力，希望能凝聚更多港人，大家相聚一起，互相支持，并祝愿香港人“虎尽甘来，兔气扬眉”。 因此，无论是“一生”也好，“一期”也好，都是从时间流逝的角度来看待问题的。 当时间逝去后，原来的事物也发生了变化，所以活在当下，把当下活明白才是最重要的。 其实，这句话的本意在于万事万物都在不断运动变化中的，无法始终保持同一性而不改变。 也就是说，在两个不同的瞬间，我们通常所认为的“同一事物”其实已发生了变化，也就是前后并不是真正的同一事物了。 2013年，路捷来到希腊开始新的生活。
- “一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。
- 如果不懂得当下，就不会懂得未来，也更不会明白生死。
- 在这里，一期一会已然变味了，变成了为了要珍惜自己的生命，而不能给对手机会的不是你死就是我亡的另类的而且是事实上的“一期一会”了。
- 据悉，日本的茶道源于九世纪，当时还是佛教的一名僧侣从中国带过来的茶叶。
由此，主客双方彼此坦诚相见，珍惜当下，惟恐机缘之不再”。 可见，茶道强调的“只有这一次”仍留有禅宗的一部分影子。 “一期一会”也可以进一步理解，假如把饮茶的时间当成是短暂的“一期”，那么我们可以理解什么是“人走茶凉”和“时过境迁”了。 人心的缺陷在于老是挂念于自己过去的成功，或者悔恨于过于的失败，或者不满于过去的平庸，或者执着于过去的恶行。 也就是说，总是放不下在过去所发生过的一切。
一期会: 意味は「一生に一度だけの機会」
回溯到日本平安時代，當時總是流傳著人類與妖怪共存的傳說。 人類的主要生活於白天，一到晚上，便成為妖怪們的活動時間。 許多文學小說、電影動畫裡常會有一條空無一人的街上，突然怪風大起，在迷霧間就突然出現奇形怪狀的妖怪們像是遊行一般，歡騰熱鬧地走過大街小巷，這樣的情形便叫做「百鬼夜行」。
喜歡看日劇的讀者們，一定看過「一期一会」這個詞，究竟是什麼意思呢？ 「一期」其實是佛教用語，指的是人從出生到死亡的這段期間；而「一会」則是人們的聚會、集會之意。 「一期一会」語出茶道宗師千利休的弟子「山上宗二」之口，他形容同樣的人在同樣的場所舉行茶會，恐怕一生之中只會有一次，代表主人與客人都要竭盡誠意去看待這一刻的相遇。 後來就衍伸為人與人、事、物相遇的珍貴。 为了探查丰臣的情况，一期与山姥切国广、加州清光、宗三左文字潜入了真田丸，四人遇到曾在舞台剧序传中企图改变历史的弥助，弥助竟然在丰臣阵营中。
一期会: 「一期一会」の意味は「一生に一度だけの機会や出会い」
文久三年（1863年），尾张德川家第十五代家主德川茂德将此刀献予孝明天皇，一期一振自此成为日本皇室御物，八个月后，德川茂德宣布隐居。 但一期一振与许多名刀却一同毁于大阪城夏之阵的战火中，之后，德川家康让刀匠越前康继为这些只剩烧身的名刀再刃，康继为它们再刃的同时也为他们锻造了仿品，包括一期一振。 庆长二十年（1615年），大阪城夏之阵中，丰臣秀赖曾于大坂城落城时佩戴此刀，德川家康在此战中击败秀赖，秀赖自杀，日本战国时代正式结束，后水尾天皇改元“元和“，史称“元和偃武”。 庆长六年（1601年），一期一振出现在了这一年交付的《丰臣家御腰物帐》中，据记载，它被主人与骨喰藤四郎、鲶尾藤四郎、南泉一文字、笑面青江等刀一同放入了“一之箱”中。 不管通过何种途径，一期一振最后来到了丰臣秀吉的手里，秀吉将原刀柄上的目贯与刀具的刀笄换下，替换成金工师后藤祐乘的作品。 刀剑鉴定世家本阿弥家的成员本阿弥祐德用银三十枚在堺（今大阪府地区）买到了一期一振，秀吉以金十枚换取，命其上贡。
以上是直接按照佛教禅宗和茶道的本意解释，恐怕不懂佛教和茶道的人听了不知所云。 没有关系，我们通过其它的途径来看看它究竟是什么意思。 评论被折叠，是因为发布这条评论的帐号行为异常。 评论仍可以被展开阅读，对发布人的账号不造成其他影响。 这是我第一本读完的书，不仅在当年是，而且在2021年也是。
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“一期”即一生，“振”为日本刀计数量词。 点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，都要经过专门的训练。 一期会 茶师将茶献给宾客时，宾客要恭敬地双手接茶，致谢，而后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还，动作轻盈优雅。
我们总认为精神升华的等待时间需要很长，机会难 得。 事实上并非机会难得，只是个人的觉悟未到。 进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅盘。 进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。
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事实上，每次举办茶会时，主人和客人的组成不同，时间也不同，茶叶的品味也不同，泡茶的水也不同，更关键的在于每次的心境也不同。 所以，每一次的茶会都是全新的，也是唯一的，因此才需要怀有珍惜之情。 这段话，用普通百姓的语言来解说，瞬间表示很短的时间，表示一种机缘。 人生由许多的“瞬间”组成，但每一个瞬间有着不同的内涵，不珍惜每一个瞬间，也就意味着并非完全珍惜人生中各种机缘。 我们往往从时间的长短来理解“一瞬间”，因而不以为然。 虽然人与人之间仍有许多相逢机会，但是我们也应该有“万一再也见不到了”这样的认识。
”“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。 一期会 “一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。 进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅磐。 这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。 由于佛教讲究生死轮回，因而生生死死终无尽头，所以人活在世上只算是生死轮回中的一站，所以称之为“一期”。 事实上，对于漫漫宇宙而言，人活百年也不过是昙花一现，一瞬而已。
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何况，河床事实上也在作轻微的变化，河中的漂流物也在变化，河流的背景也在变化，时间也在流逝。 时过境迁，相当于原先的河流被移走了，又换了一条新的河流。 一期一會是一個源於日本茶道的成語，意思是在茶會時領悟到這次相會無法重來，是一輩子只有一次的相會，故賓主須各盡其誠意。 一期一会与日本禅当中的“瞬间”概念有关，而日本茶道也体现了日本禅的精神，所以这句话经常会写在挂于茶室的字画上，意味着每次的茶聚都是独一无二的。 “一期”为佛语，指人的一生；“一会”则意味着仅有一次相会。 一期会 “一期一会”劝勉人们应珍惜身边的人，珍惜每一次的茶会。
一期会: 茶道里的“一期一会”是什么意思？
每个人都在纠结与痛苦中辗转前行，安之若素让痛苦变成了洒落的光斑，落在平静和释然构成的静… 起初没有和弟弟们住在一个房间（可能本丸的房间是不够大），在第二季本丸扩建后，粟田口派得到了一个很大的房间，一期一振和小叔叔两位家长终于和小短刀们住在一起了。 「一期」指「一生」，「一会」则意味着「每一次相见都是独一无二」。
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在这里，一期一会已然变味了，变成了为了要珍惜自己的生命，而不能给对手机会的不是你死就是我亡的另类的而且是事实上的“一期一会”了。 一期一会是一个源于日本茶道的成语，意思是在茶会时领悟到这次相会无法重来，是一辈子只有一次的相会，故宾主须各尽其诚意。 河流在不断的流动之中，在某一个瞬间所看到的流过河流的河水，并非与之后某一瞬间流过的河水完全相同（河流的表面、中部及底部的水流流速不一样）。
这就是说，所谓幸福或不幸全在于看待机缘的心境。 第二集：夜晚，不想让兄弟承受烧毁和失忆的痛苦的骨喰藤四郎偷偷启动传送装置回到大阪夏之阵，想在起火前将一期一振和鲶尾藤四郎的本体转移出来，事后再放回去，从而阻止他们被烧毁。 鲶尾发现了骨喰行动，叫上一期、厚、乱、药研，一行人追上骨喰并成功说服骨喰放弃。 就在这时，检非违使因察觉到历史有改变的可能，出现在他们面前。 为了保护弟弟，一期一振挺身而出，抵挡着检非违使的攻击。 见到兄弟受伤的骨喰全力击退敌人，最后大家一起平安回到本丸并接受压切长谷部的训斥。
一期会: 「一期一会」は「一生に一度だけ」ということを重んじて使う言葉
后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。 一期会 “一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。 如果不懂得当下，就不会懂得未来，也更不会明白生死。 毕竟人生的本质、历史的本质就是一个个的“当下”串联起来的。 由于一个个的当下是不同的，所以珍惜当下尤其重要。
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战国时代为越前国大名朝仓家所有，天正元年（1573年）朝仓家为织田信长所灭，之后，一期一振被通过织田家传到了丰臣秀吉的手里。 整个茶室的氛围对宾客理解茶道尤为重要，所以对茶室的大小、柱子、地框、色彩、天井、窗、出入口等处的设计都十分讲究。 没有相遇的激切，也没有别离的悲伤，更没有看淡得失的豁达豪气，只有“我有珍惜和认真对待你”。 “一期一會”這個用語也常在日本武道中出現，警惕學武道的人不要因以為有「再試一次」的機會而掉以輕心或疏於練習，若是面臨生死關頭就沒機會「再試一次」了。 此外，雖然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重複使出，但每次比試、較量都是獨特的。
因“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，揭示了人生的每个瞬间都不能重复的这样一种令人神伤的现实。 所以，“一期一会”理念的形成，就是要提醒人们珍惜每个瞬间的机缘，珍重可能成为自己人生中仅有的每次相会，并为其付出所有心力，以成就无憾。 个人认为，这应该可以说是“一期一会”的精神追求之实质吧。 期，是时间酝酿的等待；会，是难能可贵的相遇。
书名很不错，简介也很好，章节名也无可挑剔，尽管作者同我是老乡，我不得不说，书的内容太令我失望了……同时期在看毕淑敏的愿你与这世界温暖相拥，二者简直没有可比性。 这本书给我扑面而来的虚假感，太假了，无法忍受。 【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。 此外，在英国三代团员的冯氏一家则表示，他们大年初一会按照传统吃素、包素饺，以及派利是给小朋友，一家人开开心在英国过年。 其实算不上是小说，作者明显没有驾驭长篇小说的笔力；更像是游记，或者散文，随笔。