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同時,他也透過每場演講最後的問答,給予更貼近生活的建議。 即便是志不在成為老師的讀者,也能對於喜馬拉雅瑜伽的修行有更深入的理解。 ◎靜坐冥想之道 靜坐冥想是在體驗你自己本有的覺識,不參雜任何來自外在,外在於你的東西。 冥想者的覺識沒有對象,只在覺知自己的覺識。 冥想就是覺識在覺知自己,不混合任何來自外在的經驗。

我們之所以存在,並不是因為這個身體,而是因為我們的本體存有。 在看清死亡真相的同時,我們要記得,神,或說那永恆的真實,就居住在你的內在之中。 死亡提醒了你,不要對這世間產生執著。 一巴仙培訓學院 要把身體看成一個工具,身體達到目的後,就完成了它的工作。

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然而,我們在學校上的課程中,似乎獨缺這樣的一門課,教我們如何追求,真正的幸福人生。 以致一般人的認知,好比早期臺灣人的觀念,幸福就是五子登科:房子、車子、位子、金子、孩子,五種樣樣豐足不缺的人就是,卻覺得自己沒有幸福感,甚至很有錢卻跳樓的也大有人在。 這可能是因「五子登科」大多都還只是物質的條件,幸福應該要有更深一層的內在條件,那是屬於身、心、靈三層面的豐足,這方面所蘊含的道理,我們就稱之為「幸福的道理」。 幸福既是當下的感覺,這種感覺的關鍵就在「心」。 也就是常說的「萬法由心生,萬法由心滅」。 幸福八鑰是要給我們身心靈的八個面向,作為幸福感由此心生的依據,謂之「幸福八鑰」。

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臺灣,很早就有蓬菜仙島之稱,位處偏遠的東南外海,一直是中原文化的化外之地。 早期的先住民曾為荷蘭所統治,鄭成功將荷蘭人趕走,漢人開始大量移民臺灣,之後的二百多年,是清代的統治時期,更多的漢人進來臺灣,奠定了漢人文化的社會基礎。 一八九五年中日甲午戰爭,清廷戰敗,將臺灣割讓給日本,開始五十年的殖民統治,造成臺灣與大陸的分隔。 當一九三〇年,師尊、師母同領天命大開普渡,一直到一九四五年,大道邊乎傳遍大陸的每個角落,獨獨缺寶島臺灣,還未曾有大道的傳播,民國三十四年抗戰勝利,臺灣重回祖國的懷抱。 這時機緣成熟,開始一批批的大陸前人輩,飄洋過海來到臺灣傳道,真正要應驗了蓬萊仙島的古諭。 陳文祥老前人,民國三十四年(1945)底率先來臺開荒,至民國七十七年-(1988)回天,這段約四十三年的歲月裡,陳老前人可說是來臺前人輩中,受官考最嚴重的一位。

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原為抄本,一九三几年,由某先生从舊書肆購得,轉赠陳攖寧先生。 一巴仙培訓學院 一九五五年,陳攖寧先生从頭到尾讀過五遍,改正其中錯誤,并加以圈點。 陳攖寧先生認為,此書將儒家《易經》、佛家《楞嚴經》、道家老莊哲學、仙家煉丹工夫融合一處,而提出其共同要旨,以開示學人,等於畫龍點睛,比較中下二乘之死口訣高出百倍。

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