除了玩得不亦乐乎的网友，也有一部分人表示，《一剪梅》是典型的无意义梗，属于无心插柳之举，不存在所谓的文化输出，也不存在所谓的华语音乐崛起。 由于“蛋哥”的外型十分喜感，神似英文童谣《Humpty Dumpty》里的蛋头先生，因此该视频迅速引起了YouTube网友们的注意。 还有许多更为实在的批评，无法响应，而且还有许多研究工作得做。 说到底，迷因学要是不能比竞争对手提出更好的解释，提供合理又可检验的预测，根本没有存在的价值。 科学与宗教都是庞大的迷因复合体，但是科学与宗教不同，它有抛弃空洞、不合理或错误点子的方法。
甚至有口罩随着“雪花飘飘北风萧萧”的病毒式传播，越来越多的西方网民发现了这两句话的妙处：它发音押韵朗朗上口，却又意境深远经得起推敲，不管在什么场合都能来上一句。 《一剪梅》就此成为少有的互联网中文梗，晋升文化模因。 一剪梅迷因 其实近些年随着抖音、快手的兴起，很多以往接触不到的外国视听作品出现在了我们的生活当中，但由于短视频无法让观众接收到歌曲、视频的全部内容，因此一些具有戏剧性的部分会被二次创作，然后成为中文网络社区里的“外国梗”。 〔即時新聞／綜合報導〕費玉清老歌《一剪梅》近來在歐美多國登上了音樂熱搜排行榜，堪稱紅遍全球，而其中一句傳唱率極高的歌詞「雪花飄飄，北風蕭蕭」更被歐美網友改編為迷因哏圖。 依据复制和传播类型，模因可被分为基因型和表现型两大类。
一剪梅迷因: 迷因的作用
每个人都有自己的“雪花飘飘”时刻在互联网走红后，“雪花飘飘北风萧萧”得到了新兴词语词典 Urban Dictionary 的首肯。 其实，我们一天中听到看到的许多东西都会被很快忘记，一个成功的模因必须能长时间地留在宿主的记忆中，让人时不时地想起，回味无穷。 模因停留的时间越长，通过感染其他宿主而传播的机会也就越多。 电影集合 网站为非赢利性站点，本网站所有内容均来源于互联网相关站点自动搜索采集信息，相关浅层链接已经注明来源。 《一剪梅》在欧美爆火，再一次提醒我们，应该静下心来，思考一下偶然社交传播事件背后所承载的“出圈基因”“传播玩法”，以便更好地进行海外传播。
- 隨後大批模仿者開始在抖音上以這句歌詞為背景音樂進行影片創作。
- 早期的迷因梗圖是把蛋哥放置於各種情境中，如下面這兩張圖。
- 此后，有网友把这条视频搬到YouTube平台上，并获得了960万+的点击量。
- 网友@Hot Papi在海外某社交平台上发表了与蛋哥的同框作品。
《一剪梅》在歐美熱度居高不下，並在音樂平台Spotify上獲得了挪威第一、紐西蘭第一、芬蘭第二的排名。 歌曲中「雪花飄飄北風蕭蕭」唱出了孤寂絕望之感，一位抖音網紅將歌詞簡單翻譯成英文「The snow falls and the wind blows」，表達人生到達了谷底，環境逐漸惡化，卻無能為力。 模因论是一种解释文化进化发展规律的新理论，模因是模因论的核心。 很多现象，包括无厘头热点事件都可以通过模因论进行解释。
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这些都是迷因（或迷因的聚合体），因为它们都在人与人之间复制、流通，在人类记忆与文化的有限空间中，竞争存活的机会。 迷因是道金斯为了在基因之外，延伸演化的概念最初创造的学说，以三个一般过程描述生物演化的基本原理。 道金斯认为迷因若果真是复制子，它们就会像基因一样，为自己竞争复制的机会。 一剪梅迷因 迷因学与社会演化学的差异在于，迷因学是以非基因的文化为天择单位，社会演化是一种基因中心观点，以遗传物质分子为天择单位。 比如「真香」這個詞，本來單指飯好吃，後經過網友演繹，成為打臉的代名詞。
- 根据这个观点，迷因就是基因的奴隶；复制迷因的脑子到底是基因建造的，能协助基因扩散的脑子才能兴旺。
- 至此，費玉清的這句歌詞徹底在歐美網路火了。
- 虽然大部分西方网友都听不懂《一剪梅》到底在唱什么，但这不影响他们和《一剪梅》优美的旋律和歌词里丰富的情绪产生共鸣。
- 道金斯认为，模因是一个能自我复制和经受自然选择的文化传播单元，是文化演进的驱动力，其核心在于模仿。
- 2019年，陳彼得赴中央廣播電視總台中秋晚會演唱這首歌曲；同年，費玉清在多個地方舉辦告別演唱會，並於11月7日在台北小巨蛋進行演唱會最終場，當中演唱歌曲包括這首歌曲。
虽然大部分西方网友都听不懂《一剪梅》到底在唱什么，但这不影响他们和《一剪梅》优美的旋律和歌词里丰富的情绪产生共鸣。 圖片來源：GAMECORES後來，網友開始針對這首歌進行考據，逐漸知道原唱是費玉清，也終於理解歌詞含義，於是，這個迷因開始有了各種變體。 一方面，传播内容要能接地气，注重“乐事”“趣事”“时事”；另一方面，传播形式也要新颖有趣，顺应网络传播规律。 “要了解海外网民的精神文化需求，从中寻找契合点和共鸣，从而有选择地进行对外文化传播，防止传播内容陈旧、程式化。 一剪梅迷因 刘胜枝认为，要充分挖掘中国优秀文化的内容，对其进行现代化的转化与创新。
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他强调，任何复制子都能导致演化，因此他发明了迷因的点子，以它当例子。 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 李清照体为重头曲，平韵，用韵较稀，四字句占全词三分之二，而且前后段两结句均为仄仄平平式，故音节和婉明亮。 蒋捷词与李清照体同，只是每句用韵，因韵位极密，故音节更为明快响亮，音韵谐美，甚为南宋以来词人喜用。
从上阕开头三句看，决不像柳永《雨霖铃》词所写的“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝咽”那样一个分别时的场面，而是写词人已与赵明诚分离，在孤独中感物伤秋、泛舟遣怀的情状。 次句中的“罗裳”，固明指妇女服装；第三句中的“独上”，也只能是词人自述。 至于以下各句，更非“设想别后的思念心情”，而是实写别后的眼前景、心中事。 這些表達可以是二次創作，也可以是原樣傳播，每次表達都會為原本的迷因增添新的內涵，逐漸變異出「雪花飄飄北風蕭蕭」的不同玩梗形式。 被《一剪梅》洗腦的宿主不由自主地哼唱，在文章中或朋友圈中使用「雪花飄飄北風蕭蕭」，或者把影片連結發給沒看過的朋友，都可以視作一種表達。
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2019年，陳彼得赴中央廣播電視總台中秋晚會演唱這首歌曲；同年，費玉清在多個地方舉辦告別演唱會，並於11月7日在台北小巨蛋進行演唱會最終場，當中演唱歌曲包括這首歌曲。
当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。 “花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。 其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。 李清照词的艺术成就很高，在文学史上占有重要地位。 其词具有浓厚的抒情性，能运用巧妙的构思，选取一些生活片断写入词中，具体细致地展现作者的内心世界，如〔武陵春〕“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。 她又善于用白描手法摹写具体事物，“才下眉头，却上心头”（[一剪梅]），含蓄委婉，朴实自然。
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而经过复制的观念不会与原来的观念完全相同，进而引发二次传播。 这些彼此相似但有所不同的观念则在散布时互相竞争，呈现出不同的散播能力，因此出现类似自然选择的现象。 《一剪梅》的走红和变异，是典型的文化模因（meme）传播现象，在中文互联网上，我们一般叫它“玩梗”。
近年興起一波「訂閱」風潮，不論是聽音樂、追劇、看影片等等，生活中充斥著各式各樣的訂閱項目，看似微小的花費，累積起來卻也相當驚人。 李清照，号易安居士，济南章丘明水（今属山东），她自幼刻苦勤学，博闻强记，精通书史。 她十八岁嫁给大学生赵明诚，两人志同道合，婚姻美满。 但靖康二年（1127）战乱后，丈夫病死健康，她本人流落杭州、越州、金华等地。 “此情封锁计可消除，才下眉头 ，却上心头。 这里 ，“眉头”与“心头”相对应 ，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。
一剪梅迷因: 迷因的评价
對於非中國網友來說，《一剪梅》的明顯性其實並不優秀。 一剪梅迷因 由於不理解歌詞的含義，或對中文文化抵觸，《一剪梅》在西方網絡的傳播天生劣勢，但蛋哥優秀的演繹讓這首歌重獲新生，引發了網友一探究竟的好奇心，從側面補足了明顯性，還順便傳播了中文。 英國動物學家理查・道金斯（Richard Dawkins）在 1976 年的專著《自私的基因》裡，第一次提出迷因的概念。 和人類的遺傳因子對應，文化迷因也可以通過他人的模仿而得到複製，並在傳播過程中發生變異和進化。 而在所有《一剪梅》二次創作中，品質最高也最受歡迎的還是來自中國爸媽們的正宗翻唱。